Imp: A new reason to stay online

2012-01-31T15:38:00.001+07:00

Dear Friend,

You got to try this!

No matter where you are from, Indyarocks provides you with an opportunity to meet wonderful people from around the globe and also earn money while socializing online.As a member, you can power your pages with google adsense that helps online publishers to earn revenue by displaying relevant ads on their content.

Click here to sign up for free and start earning.

Cheers
Abdul Wahid

This email is a direct message from a friend who wants to share an item of interest with you. This email was sent by Indyarocks.com. To unsubscribe please click here.

Indyarocks Media Services Pvt. Ltd , H NO. 8-2-624, Sri Durga Towers, Hyderabad, AP, India.

Memahami Perilaku Individu

2010-01-31T06:45:00.000+07:00

Salah satu tugas utama guru adalah berusaha mengembangkan perilaku peserta didiknya. Dalam hal ini, Abin Syamsuddin Makmun (2003) menyebutkan bahwa tugas guru antara lain sebagai pengubah perilaku peserta didik (behavioral changes). Oleh itu, agar perilaku peserta didik dapat berkembang optimal, tentu saja seorang guru seyogyanya dapat memahami tentang bagaimana proses dan mekanisme terbentuknya perilaku para peserta didiknya.

Untuk memahami perilaku individu dapat dilihat dari dua pendekatan, yang saling bertolak belakang, yaitu: (1) behaviorisme dan (2) holistik atau humanisme. Kedua pendekatan ini memiliki implikasi yang luas terhadap proses pendidikan, baik untuk kepentingan pembelajaran, pengelolaan kelas, pembimbingan serta berbagai kegiatan pendidikan lainnya.

A. Mekanisme Pembentukan Perilaku Menurut Aliran Behaviorisme

Behaviorisme memandang bahwa pola-pola perilaku itu dapat dibentuk melalui proses pembiasaan dan penguatan (reinforcement) dengan mengkondisikan atau menciptakan stimulus-stimulus (rangsangan) tertentu dalam lingkungan. Behaviorisme menjelaskan mekanisme proses terjadi dan berlangsungnya perilaku individu dapat digambarkan dalam bagan berikut :

S > R atau S > O > R

S = stimulus (rangsangan); R = Respons (perilaku, aktivitas) dan O=organisme (individu/manusia).

Karena stimulus datang dari lingkungan (W = world) dan R juga ditujukan kepadanya, maka mekanisme terjadi dan berlangsungnya dapat dilengkapkan seperti tampak dalam bagan berikut ini :

W > S > O > R > W

Yang dimaksud dengan lingkungan (W = world) di sini dapat dibagi ke dalam dua jenis yaitu :

Lingkungan objektif (umgebung=segala sesuatu yang ada di sekitar individu dan secara potensial dapat melahirkan S).

Lingkungan efektif (umwelt=segala sesuatu yang aktual merangsang organisme karena sesuai dengan pribadinya sehingga menimbulkan kesadaran tertentu pada diri organisme dan ia meresponsnya)

Perilaku yang berlangsung seperti dilukiskan dalam bagan di atas biasa disebut dengan perilaku spontan.

Contoh : seorang mahasiswa sedang mengikuti perkuliahan Psikologi Pendidikan di ruangan kelas yang terasa panas, secara spontan mahasiswa tersebut mengipas-ngipaskan buku untuk meredam kegerahannya.

Ruangan kelas yang panas merupakan lingkungan (W) dan menjadi stimulus (S) bagi mahasiswa tersebut (O), secara spontan mengipaskan-ngipaskan buku merupakan respons (R) yang dilakukan mahasiswa. Merasakan ruangan tidak terasa gerah (W) setelah mengipas-ngipaskan buku.

Sedangkan perilaku sadar dapat digambarkan sebagai berikut:

W > S > Ow > R > W

Contoh : ketika sedang mengikuti perkuliahan Psikologi Pendidikan di ruangan kelas yang terasa agak gelap karena waktu sudah sore hari ditambah cuaca mendung, ada seorang mahasiswa yang sadar kemudian dia berjalan ke depan dan meminta ijin kepada dosen untuk menyalakan lampu neon yang ada di ruangan kelas, sehingga di kelas terasa terang dan mahasiswa lebih nyaman dalam mengikuti perkuliahan.

Ruangan kelas yang gelap, waktu sore hari, dan cuaca mendung merupakan lingkungan (W), ada mahasiswa yang sadar akan keadaan di sekelilingnya (Ow), –meski di ruangan kelas terdapat banyak mahasiswa namun mereka mungkin tidak menyadari terhadap keadaan sekelilingnya–. berjalan ke depan, meminta ijin ke dosen, dan menyalakan lampu merupakan respons yang dilakukan oleh mahasiswa yang sadar tersebut (R), suasana kelas menjadi terang dan mahasiswa menjadi lebih menyaman dalam mengikuti perkuliahan merupakan (W).

Sebenarnya, masih ada dua unsur penting lainnya dalam diri setiap individu yang mempengaruhi efektivitas mekanisme proses perilaku yaitu receptors (panca indera sebagai alat penerima stimulus) dan effectors (syaraf, otot dan sebagainya yang merupakan pelaksana gerak R).

Dengan mengambil contoh perilaku sadar tadi, mahasiswa yang sadar (Ow) mungkin merasakan penglihatannya (receptor) menjadi tidak jelas, sehingga tulisan dosen di papan tulis tidak terbaca dengan baik. Menggerakkan kaki menuju ke depan, mengucapkan minta izin kepada dosen, tangan menekan saklar lampu merupakan effector.

B. Mekanisme Pembentukan Perilaku Menurut Aliran Holistik (Humanisme)

Holistik atau humanisme memandang bahwa perilaku itu bertujuan, yang berarti aspek-aspek intrinsik (niat, motif, tekad) dari dalam diri individu merupakan faktor penentu untuk melahirkan suatu perilaku, meskipun tanpa ada stimulus yang datang dari lingkungan. Holistik atau humanisme menjelaskan mekanisme perilaku individu dalam konteks what (apa), how (bagaimana), dan why (mengapa). What (apa) menunjukkan kepada tujuan (goals/incentives/purpose) apa yang hendak dicapai dengan perilaku itu. How (bagaimana) menunjukkan kepada jenis dan bentuk cara mencapai tujuan (goals/incentives/pupose), yakni perilakunya itu sendiri. Sedangkan why (mengapa) menunjukkan kepada motivasi yang menggerakan terjadinya dan berlangsungnya perilaku (how), baik bersumber dari diri individu itu sendiri (motivasi instrinsk) maupun yang bersumber dari luar individu (motivasi ekstrinsik).

Perilaku individu diawali dari adanya kebutuhan. Setiap individu, demi mempertahankan kelangsungan dan meningkatkan kualitas hidupnya, akan merasakan adanya kekurangan-kekurangan atau kebutuhan-kebutuhan tertentu dalam dirinya. Dalam hal ini, Maslow mengungkapkan jenis-jenis kebutuhan-individu secara hierarkis, yaitu:

kebutuhan fisiologikal, seperti : sandang, pangan dan papan

kebutuhan keamanan, tidak dalam arti fisik, akan tetapi juga mental, psikologikal dan intelektual

kebutuhan kasih sayang atau penerimaan

kebutuhan prestise atau harga diri, yang pada umumnya tercermin dalam berbagai simbol-simbol status

kebutuhan aktualisasi diri.

Sementara itu, Stranger (Nana Syaodih Sukmadinata,2005) mengetengahkan empat jenis kebutuhan individu, yaitu:

Kebutuhan berprestasi (need for achievement), yaitu kebutuhan untuk berkompetisi, baik dengan dirinya atau dengan orang lain dalam mencapai prestasi yang tertinggi.

Kebutuhan berkuasa (need for power), yaitu kebutuhan untuk mencari dan memiliki kekuasaan dan pengaruh terhadap orang lain.

Kebutuhan untuk membentuk ikatan (need for affiliation), yaitu kebutuhan untuk mengikat diri dalam kelompok, membentuk keluarga, organisasi ataupun persahabatan.

Kebutuhan takut akan kegagalan (need for fear of failure), yaitu kebutuhan untuk menghindar diri dari kegagalan atau sesuatu yang menghambat perkembangannya.

Kebutuhan-kebutuhan tersebut selanjutnya menjadi dorongan (motivasi) yang merupakan kekuatan (energi) seseorang yang dapat menimbulkan tingkat persistensi dan entusiasmenya dalam melaksanakan suatu aktivitas, baik yang bersumber dari dalam diri individu itu sendiri (motivasi intrinsik) maupun dari luar individu (motivasi ekstrinsik).

Jika kebutuhan yang serupa muncul kembali maka pola mekanisme perilaku itu akan dilakukan pengulangan (sterotype behavior), sehingga membentuk suatu siklus

Berkaitan dengan motif individu, untuk keperluan studi psikologis, motif individu dapat dikelompokkan ke dalam 2 golongan, yaitu :

Motif primer (basic motive dan emergency motive); menunjukkan kepada motif yang tidak pelajari, dikenal dengan istilah drive, seperti : dorongan untuk makan, minum, melarikan diri, menyerang, menyelamatkan diri dan sejenisnya.

Motif sekunder; menunjukkan kepada motif yang berkembang dalam individu karena pengalaman dan dipelajari, seperti : takut yang dipelajari, motif-motif sosial (ingin diterima, konformitas dan sebagainya), motif-motif obyektif dan interest (eksplorasi, manipulasi. minat), maksud dan aspirasi serta motif berprestasi.

Untuk memahami motivasi individu dapat dilihat dari indikator-indikatornya, yaitu : (1) durasi kegiatan; (2) frekuensi kegiatan; (3) persistensi pada kegiatan; (4) ketabahan, keuletan dan kemampuan dalam mengahadapi rintangan dan kesulitan; (5) devosi dan pengorbanan untuk mencapai tujuan; (6) tingkat aspirasi yang hendak dicapai dengan kegiatan yang dilakukan; (7) tingkat kualifikasi prestasi atau produk (out put) yang dicapai dari kegiatan yang dilakukan; (8) arah sikap terhadap sasaran kegiatan.

Dalam diri individu akan didapati sekian banyak motif yang mengarah kepada tujuan tertentu. Dengan beragamnya motif yang terdapat dalam individu, adakalanya individu harus berhadapan dengan motif yang saling bertentangan atau biasa disebut konflik.

Bentuk-bentuk konflik tersebut diantaranya adalah :

1. Approach-approach conflict; jika individu dihadapkan pada dua motif atau lebih dan semua alternatif motif sama-sama kuat, dikehendaki serta bersifat positif.

2. Avoidance-avoidance conflict; jika individu dihadapkan pada dua motif atau lebih dan semua alternatif motif sama-sama kuat namun tidak dikehendaki dan bersifat negatif.

3. Approach-avoidance conflict; jika individu dihadapkan pada dua motif atau lebih, yang satu positif dan dikehendaki dan yang lainnya motif negatif serta tidak dikehendaki namun sama kuatnya.

Jika seorang individu dihadapkan pada bentuk-bentuk motif seperti dikemukakan di atas tentunya dia akan mengalami kesulitan untuk mengambil keputusan dan sangat mungkin menjadi perang batin yang berkepanjangan.

Dalam pandangan holistik, disebutkan bahwa dalam rangka memenuhi kebutuhan dalam dirinya, setiap aktivitas yang dilakukan individu akan mengarah pada tujuan tertentu. Dalam hal ini, terdapat dua kemungkinan, tercapai atau tidak tercapai tujuan tersebut. Jika tercapai tentunya individu merasa puas dan memperoleh keseimbangan diri (homeostatis). Namun sebaliknya, jika tujuan tersebut tidak tercapai dan kebutuhannya tidak terpenuhi maka dia akan kecewa atau dalam psikologi disebut frustrasi. Reaksi individu terhadap frustrasi akan beragam bentuk perilakunya, bergantung kepada akal sehatnya (reasoning, inteligensi). Jika akal sehatnya berani mengahadapi kenyataan maka dia akan lebih dapat menyesuaikan diri secara sehat dan rasional (well adjustment). Namun, jika akal sehatnya tidak berfungsi sebagaimana mestinya, perilakunya lebih dikendalikan oleh sifat emosinalnya, maka dia akan mengalami penyesuaian diri yang keliru (maladjusment).

Bentuk perilaku salah suai (maldjustment), diantaranya : (1) agresi marah; (2) kecemasan tak berdaya; (3) regresi (kemunduran perilaku); (4) fiksasi; (5) represi (menekan perasaan); (6) rasionalisasi (mencari alasan); (7) proyeksi (melemparkan kesalahan kepada lingkungan); (8) sublimasi (menyalurkan hasrat dorongan pada obyek yang sejenis); (9) kompensasi (menutupi kegagalan atau kelemahan dengan sukses di bidang lain); (10) berfantasi (dalam angan-angannya, seakan-akan ia dapat mencapai tujuan yang didambakannya).

Di sinilah peran guru untuk sedapat mungkin membantu para peserta didiknya agar terhindar dari konflik yang berkepanjangan dan rasa frustasi yang dapat menimbulkan perilaku salah-suai. Sekaligus juga dapat memberikan bimbingan untuk mengatasinya apabila peserta didik mengalami konflik yang berkepanjangan dan frustrasi.

Untuk lebih jelasnya, di bawah ini akan dikemukakan contoh terbentuknya perilaku berdasarkan pendekatan holistik.

Contoh 1 :

Karena gagal mengikuti mengikuti testing pada salah satu Fakultas di Perguruan Tinggi ternama melalui jalur UMPTN (frustration), dan setelah mempertimbangkan segala sesuatunya (moralitas), secara sukarela Arjuna memutuskan untuk melanjutkan pada salah program studi yang ada di FKIP UNIKU (sublimasi).

Ketika mengikuti perkuliahan Psikologi Pendidikan yang merupakan salah satu mata kuliah yang wajib diikuti para mahasiswa, sejak awal dia sudah menyadari bahwa dia kekurangan pengetahuan, sikap dan keterampilannya dalam bidang Psikologi Pendidikan sehingga dia menyadari Psikologi Pendidikan merupakan kebutuhan bagi dirinya (need felt) dalam rangka mencapai tujuan-tujuannya (goals/incentives).

Untuk tujuan jangka pendeknya, dengan berbekal kesadaran diri bahwa dia memiliki potensi dalam bidang psikologi pendidikan, dia berharap dapat memperoleh kemampuan baru berupa pengetahuan, sikap dan keterampilan yang berhubungan dengan psikologi pendidikan, yang diperolehnya dari setiap pertemuan tatap muka dengan dosen.

Tujuan jangka menengah, pada akhir semester dia berharap lulus mata kuliah Psikologi Pendidikan dengan mendapatkan nilai A (kebutuhan harga diri). Selain itu, nanti pada saat mengikuti Program Praktek Lapangan (PPL), dia berharap dapat melaksanakannya dengan sebaik-baiknya. Sedangkan tujuan yang ingin dicapai untuk jangka panjang, dia benar-benar berharap dapat menjadi guru yang efektif dan kompeten.

Keinginan dan tujuan untuk memperoleh pengetahuan dan keterampilan dalam bidang psikologi pendidikan, memperoleh kesuksesan belajar dengan mendapatkan nilai A, memperoleh kesuksesan dalam mengikuti Program Praktek Lapangan (PPL), keinginan menjadi guru yang efektif dan kompeten kemudian berkembang menjadi dorongan yang kuat dalam dirinya (motivasi intrinsik)

Pada saat mengikuti perkuliahan Psikologi Pendidikan dia senantiasa aktif bertanya dan mengemukakan pendapatnya tentang materi yang disampaikan, membaca dan mengkaji buku-buku psikologi pendidikan yang diwajibkan dan dianjurkan oleh dosen. Setiap tugas yang diberikan diselesaikan dengan sebaik-baiknya dan tepat waktu. Dia juga sangat menyukai diskusi tentang psikologi pendidikan dengan teman-temannya di luar kelas (perilaku instrumental).

Berkat aktivitas dan kesungguhannya dalam mengikuti perkuliahan Psikologi Pendidikan, dia memperoleh pengetahuan yang luas, sikap yang positif dan memiliki keterampilan yang bisa dibanggakan dalam menerapkan prinsip-prinsip psikologi. Pada akhir semester, dia memperoleh nilai terbaik di kelasnya, pada saat PPL dia termasuk mahasiswa praktikan yang disukai oleh peserta didiknya, bahkan kepala sekolahnya meminta dia untuk menjadi guru di sekolah menjadi tempat prakteknya.

Setelah dia selesai kuliah dia menjadi guru di sebuah sekolah, para peserta didik sangat menyenangi dia karena dia sangat dekat dan akrab dengan peserta didiknya. Begitu juga, rekan-rekan seprofesinya sangat hormat dan kagum atas kinerjanya sebagai guru. Pada saat mengikuti lomba pemilihan guru berprestasi tingkat kabupaten, dia berhasil meraih sebagai juara pertama.

Dia sangat mensyukuri atas segala keberhasilannya, baik ketika selama menjadi mahasiswa maupun setelah menjadi guru (homeostatis). Bagi dirinya, Perkuliahan Psikologi Pendidikan telah mendasari dia menjadi seorang yang sukses.

Contoh 2 :

Astrajingga rekan seangkatan Arjuna. Dia bercita-cita menjadi seorang ekonom, karena gagal mengikuti mengikuti testing pada Fakultas Ekonomi di Perguruan Tinggi ternama melalui jalur UMPTN (frustration), kemudian dia dipaksa orang tuanya untuk melanjutkan pada salah satu program studi di FKIP UNIKU (motivasi ekstrinsik/substitusi), sehingga selama kuliah, dia belum menemukan apa tujuan kuliahnya.

Dia tidak begitu berminat mengikuti perkuliahan mata kuliah kependidikan, termasuk mata kuliah Psikologi Pendidikan (kurang merasakan adanya kebutuhan dan kekurangan motivasi). Pikirannya selalu terganggu bahwa seolah-olah dia sedang kuliah pada Fakutas Ekonomi di Perguruan Tinggi yang diidam-idamkannya dan dia merasa seolah-olah bakal menjadi Ekonom (fantasi). Dia sering tidak masuk kuliah, sekalipun dia masuk kuliah hanya sebatas takut dimarahi oleh dosen yang bersangkutan dan takut dinyatakan tidak lulus (kebutuhan rasa aman). Tugas-tugas yang diberikan dosen pun jarang dikerjakan, kalaupun dikerjakan hanya alakadarnya dan selalu telat disetorkan. Dia dihadapkan pada perang batin antara terus melanjutkan studi yang tidak sesuai dengan cita-citanya atau keluar dari kuliah dengan resiko orang tua akan marah besar terhadap dirinya (conflict).

Selama satu semester mengikuti perkuliahan Psikologi Pendidikan, dia hanya memperoleh sebagian kecil saja pengetahuan, sikap dan keterampilan tentang psikologi pendidikan dan pada akhirnya dia dinyatakan tidak lulus dan terpaksa harus mengikuti remedial. Sambil menangis (regresi), dia menyalahkan dosen bahwa dosennya tidak becus mengajar (proyeksi).

DAFTAR PUSTAKA

Abin Syamsuddin Makmun. 2003. Psikologi Pendidikan. Bandung : PT Rosda Karya Remaja.

Calvin S. Hall & Gardner Lidzey (editor A. Supratiknya). 2005. Teori-Teori Psiko Dinamik (Klinis) : Jakarta : Kanisius

Depdiknas, 2004. Dasar Standarisasi Profesi Konseling. Jakarta : Bagian Proyek Peningkatan Tenaga Akdemik Dirjen Dikti

——— 2003. Pedoman Penyelenggaraaan Program Percepatan Belajar SD, SMP dan SMA. Jakarta : Dirjen Dikdasmen.

E. Mulyasa. 2003. Kurikulum Berbasis Kompetensi. Konsep,Karakteristik dan Implementasi.Bandung : P.T. Remaja Rosdakarya.

———. 2004. Implementasi Kurikulum 2004; Panduan Pembelajaran KBK. Bandung : P.T. Remaja Rosdakarya.

Gendler, Margaret E. 1992. Learning & Instruction; Theory Into Practice. New York : McMillan Publishing.

H.M. Arifin. 2003. Teori-Teori Konseling Agama dan Umum. Jakarta. PT Golden Terayon Press.

Hurlock, Elizabeth B. 1980. Developmental Phsychology. New York : McGraw-Hill Book Company

Moh. Surya. 1997. Psikologi Pembelajaran dan Pengajaran. Bandung PPB – IKIP Bandung.

Muhibbin Syah. 2003. Psikologi Belajar. Jakarta : PT Raja Grafindo.

Nana Syaodih Sukmadinata. 2005. Landasan Psikologi Proses Pendidikan. Bandung< : P.T. Remaja Rosdakarya.

National Board for Professional Teaching Standards. 2002 . Five Core Propositions. NBPTS (Accessed, 31 Oct 2002).

Prayitno, dkk. 2004. Pedoman Khusus Bimbingan dan Konseling, Jakarta : Depdiknas.

———-, dkk. 2004. Panduan Kegiatan Pengawasan Bimbingan dan Konseling, Jakarta : Rineka Cipta.

Sofyan S. Willis. 2004. Konseling Individual; Teori dan Praktek. Bandung : Alfabeta

SudarwanDanim. 2002. Inovasi Pendidikan : Dalam Upaya Meningkatkan Profesionalisme Tenaga Kependidikan. Bandung : Pustaka Setia.

Sugiharto.(2005. Pendekatan dalam Konseling (Makalah). Jakarta : PPPG

Sumadi Suryabrata. 1984. Psikologi Kepribadian. Jakarta : Rajawali.

Sunaryo Kartadinata.2003. Inventori Tugas Perkembangan. Bandung : Lab. PPB-UPI Bandung

Suyanto dan Djihad Hisyam. 2000. Refleksi dan Reformasi Pendidikan Indonesia Memasuki Millenium III. Yogyakarta : Adi Cita.

Syamsu Yusuf LN.2003. Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja.. Bandung : PT Rosda Karya Remaja.

http://puskur.go.id

Cbproads mirip google adsensi

2010-01-13T00:49:00.001+07:00

Emang susah!!

udah bolak-balik daftar google adsensi, tidak diterima juga !! bingung ach..?? mudah-mudahan saja ada orang yang baik hati ngasih tau tentang trik "sekali daftar" langsung diterima..amiiien.

Sementara menunggu orang yang baik hati, saya mau berbagi info bahwa ada program yang mirip dengan google adsensi yaitu Cbproads , tampilan dan iklan yang ditayangkan pun hampir sama seperti google adsensi, pokoknya tidak jauh beda dech..!!!

Nah, untuk lebih jelasnya silahkan daftar disini atau pada barner yang ada diatas.

Jangan Bersedih

2010-01-10T12:01:00.000+07:00

Bagi teman-teman yang lagi bersedih, karena di injak-injak atau di ombang-ambing suatu masalah?? Jangan kecewa, itu adalah hal yang wajar !! Setiap manusia pasti pernah mengalami hal tersebut termasuk saya, tapi jangan selamanya terhanyut dalam kesedihan itu terus-menerus, ntar bisa nekat beli tali “buat gantung diri”…itu’kan bahaya !!!

Dengan buku La Tahzan ini, diharapkan dapat membantu kita dalam menghadapi masalah-masalah yang berujung kesedihan tersebut.

Ini beberapa isi yang saya ambil dari buku La tahzan :

”Mengingat dan mengenang masa lalu, kemudian bersedih atas nestapa dan kegagalan didalamnya merupakan tindakan bodoh dan gila. Itu, sama artinya dengan membunuh semangat, memupuskan tekad dan mengubur masa depan yang belum terjadi.”

”Jika kamu berada di pagi hari, janganlah menunggu sore tiba. Hari inilah yang akan Anda jalani, bukan hari kemarin yang telah berlalu dengan segala kebaikan dan keburukannya, dan juga bukan esok hari yang belum tentu datang. Hari yang saat ini mataharinya menyinari Anda, dan siangnya menyapa Anda inilah hari Anda”

“ Umur Anda, mungkin tinggal hari ini. Maka, anggaplah masa hidup Anda hanya hari ini, atau seakan-akan Anda dllahirkan hari ini dan akan mati hari ini juga. Dengan begitu, hidup Anda tak akan tercabik-cabik diantara gumpalan keresahan, kesedihan dan duka masa lalu dengan bayangan masa depan yang penuh ketidakpastian dan acapkali menakutkan.”

Nach, bagi teman-teman yang tertarik ingin membaca buku ini silahkan download disini ”Gratis”.

2009-11-04T04:49:00.000+07:00

Oleh: Aba AbduLLAAH

1. NIAT YANG IKHLAS KARENA ALLAH

Diriwayatkan oleh Abu Hurairah ra, bersabda Nabi SAW: “Sesungguhnya ALLAH SWT tidak memandang kepada bentuk tubuhmu dan tidak juga pada rupa wajahmu, tetapi IA memandang kepada keikhlasan hatimu.” (HR Muslim)

Dari Mu’adz bin Jabal ra berkata: “Aku membonceng Nabi SAW yang sedang mengendarai Keledai, maka beliau SAW berkata padaku: Wahai Mu’adz, tahukah Anda apa hak ALLAH terhadap hamba dan apa hak hamba terhadap ALLAH? Maka saya menjawab: ALLAH dan Rasul-NYA lebih mengetahui. Maka kata Nabi SAW: Hak ALLAH terhadap hamba adalah agar mereka beribadah kepada-NYA dan tidak menyekutukan-NYA sedikitpun. Dan hak hamba terhadap ALLAH adalah bahwa ALLAH tidak akan menyiksa hamba yang tidak menyekutukan kepada ALLAH sedikitpun.” (HR Muttafaq ‘alaih)

2. BERWUDHU SEBELUM QIRO’AH

“Seseorang memberi salam kepada Nabi SAW ketika beliau SAW sedang berwudhu maka beliau SAW menunda menjawab salam tersebut sampai beliau SAW selesai berwudhu’ baru kemudian dijawab salamnya oleh beliau SAW, sambil bersabda: Sebenarnya tidak ada yang menghalangiku untuk menjawab salammu tadi, melainkan karena aku tidak suka menyebut nama ALLAH, kecuali dalam keadaan suci.” (HR Ahmad, Abu Daud, An-Nasa’I dan Ibnu Majah)

3. MENGGUNAKAN SIWAK SEBELUM QIRO’AH

“Seandainya tidak memberatkan ummatku, niscaya aku perintahkan mereka untuk bersiwak setiap akan shalat.” (HR Bukhari dan Muslim)

4. MEMILIH TEMPAT/PAKAIAN YANG SUCI

Dari Anas bin Malik ra berkata bahwa Nabi SAW bersabda: “Bahwa mesjid ALLAH tidak layak dikenai kencing atau kotoran manusia, karena sesungguhnya ia adalah untuk berdzikir kepada ALLAH dan membaca Al-Qur’an.” (HR Muslim)

5. MEMBACA ISTI’ADZAH

“Maka apabila kamu membaca al-Qur’an maka mohonlah perlindungan dari Syaithon yang terkutuk.” (QS An-Nahl 16:98)

6. SUNNAH MEMBAGUSKAN SUARA

“Barangsiapa yang tidak menghiasi al-Qur’an dengan suaranya maka bukan termasuk golonganku.” (HR Abu Daud)

“Sungguh sebaik-baiknya suara manusia yang membaca al-Qur’an ialah yang jika engkau mendengar suara bacaannya maka engkau merasa bahwa ia seorang yang sangat takut kepada Allah.” (HR Abu Daud)

7. MERENDAHKAN SUARA SAAT MEMBACA TERUTAMA SAAT BERADA DITEMPAT YANG RAMAI

“Dan serulah Rabb-mu dengan merendahkan diri dan merasa takut, sesungguhnya IA tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.” (QS Al-A’raaf, 7:55)

“Dan sederhanakanlah berjalanmu dan rendahkanlah suaramu, karena sesungguhnya sejelek-jelek suara itu adalah suara keledai.” (QS Luqman, 31:19)

8. MERASA TAKUT DAN KHUSYU’

Dan apabila dibacakan dihadapan mereka ayat-ayat ALLAH, maka mereka segera bersujud sambil menangis dan mereka bertambah khusyu’. (QS Al-Israa’, 17:109)

Dari Ibnu Mas’ud ra berkata: Bersabda Nabi SAW padaku pada suatu hari sebagai berikut: Wahai Ibnu Mas’ud, bacakan al-Qur’an untukku. Maka aku bertanya: Apakah aku akan membacakannya untukmu padahal al-Qur’an itu diturunkan kepadamu? Jawab beliau SAW: Aku senang mendengarkannya dari orang lain. Maka kubacakan surat An-Nisaa’ dihadapan beliau SAW, sampai ketika aku sampai pada ayat: Maka bagaimanakah keadaanmu hai Muhammad, saat KAMI mendatangkan setiap ummat dengan seorang saksi nanti dan KAMI datangkan engkau sebagai saksi atas mereka semua? (QS An-Nisaa’ 4:41); Maka bersabdalah beliau SAW padaku: Cukup sampai disini hai Ibnu Mas’ud. Maka aku melirik pada wajah beliau SAW, maka kulihat wajahnya sudah penuh dengan linangan airmata. (HR Bukhari Muslim)

9. MERASAKAN BAHWA ALLAH SWT SEDANG MENDENGARKAN BACAANNYA

Dari Abu Hurairah ra berkata: Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda: “Tiada sesuatupun yang lebih disenangi oleh ALLAH SWT melainkan mendengarkan bacaan seorang hamba-NYA yang merdu sedang membaca al-Qur’an dengan jelas.” (HR Bukhari dan Muslim)

10. BERUSAHA MEMENUHI KAIDAH TAJWIDNYA, MEMAHAMI DAN MENGAMALKANNYA

“Beliau SAW membaca al-Qur’an dengan perlahan, setiap bertemu dengan ayat tasbih beliau SAW bertasbih, setiap bertemu dengan ayat perlindungan beliau SAW berta’awwudz dan setiap bertemu dengan ayat pertanyaan, maka beliau SAW menjawabnya.” (HR Muslim)

Tafsir Ibnu Abbas ra atas QS Al-Furqaan (25:30)

Catatan :

Artikel ini saya ambil dari :

Sumber : al-ikhwan.net

(Sebagai bahan persiapan Midle Tes STAI Al-Ma'rif Buntok, "tanpa ada penambahan dan pengurangan dari tulisan ini")

Makiyah Madaniah

2009-11-04T04:39:00.000+07:00

BAB I

PENDAHULUAN

Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan berbagai macam kenikmatan dan halusnya kebaikan bagi kita dan mengutamakan kita atas seluruh makhluk-Nya, dengan mengerjakan ilmu pengetahuan dan pandai berbicara. Rahmat dan salamnya Allah semoga tetap tercurah atas Nabi Muhammad SAW yang diutus sebaik-baik agama, para keluarga dan sahabatnya dengan putaran rambu-rambu iman dan pancaran alam-alam pengetahuan.

Betapa agung dan akbarnya Allah SWT yang telah menurunkan kitab suci Al-Qur’anul karim secara berangsur-angsur, kepada nabi Muhammad SAW baik secara langsung maupun melalui perantara malaikat Jibril yang merupakan sumber pertama dan utama bagi hukum Islam dan pedoman hidup manusia. tidak ada keragunan bahwa al-qur’an demikian menguasai alam pikiran dan perasaan orang-orang salih masa dahulu dan sekarang.

Al-Qur’an diturunkan sesuai dengan peristiwa-peristiwa yang terjadi ada yang merupakan jawaban terhadap pertanyaan atau merupakan penolakan terhadap suatu pendapat atau perbuatan. Oleh karenanya ayat-ayat al-qur’an tidak diturunkan di satu tempat atau wilayah saja, ada yang diturunkan di Makah yang dikenal tampat sebutan surat Makiyah dan adapula yang diturunkan di Madinah yang dikenal dengan sebutan surat Madaniyah.

Semua surat kalau bukan turun di Makah (makiyah) tentu turun di Madinah (madaniyah)atau sebaliknya. Tapi, ada pengecualian mengingat di dalam surat makiyah kadang-kadang terdapat ayat-ayat madaniyah atau sebaliknya. Tiap ayat dikenal indetitasnya dan jelas profesinya, karena itu jika ada ayat bercampur dengan ayat-ayat yang lain yang bukan kelompoknya maka identitas ayat tersebut ditetapkan oleh para ulama ahli sebagai ayat makiyah atau sebagai ayatg madaniyah. Pendapat itu didasarkan pada kriteria yang telah mereka tentukan secara kritis teliti dan cermat.

Bidang pengetahuan yang menjadi cakupan dalam pembahasan surat makiyah dan madaniyah demikian luas sehingga objek penelitiannyapun banyak dan berlainan. Ia sekaligus merupakan pengetahuan tentnag urutan waktu turunnya surat dan ayat mengenai kepastian tempat turunya pemilah-pemilah Soal dan temannya serta penentuan oknum yang dimaksud oleh suatu ayat, kita dapat membayangkan bagaimana para ulama memikirkan berbagai masalah tersebut pada saat mereka memilah-milah mana ayat-ayat makiyah dan mana ayat-ayat madaniyah. Oleh karena itu di dalam makalah ini, penulis akan membahas tentang surat-surat makiyah dan surat-surat Madaniyah, serta hal-hal yang berkaitan dengannya.

BAB II

PEMBAHASAN

SURAT-SURAT MAKIYAH DAN MADANIYAH

A. Surat-surat Makiyah

1.Pengertian

Ta’rif atau definisi surat/ ayat makiyah mencakup tiga unsur yaitu unsur waktu, unsur tempat dan unsur oknum bahkan ada yang mengatakan ada unsur yang keempat, yang mudah dilihat oleh setiap orang, yaitu unsur subjek (maudhu’)[1]

Dari unsur waktu turunnya didefinisikan sebagai berikut:

المكى هوماترل قبل الهجرةالرسول ص م وان كان نزله بغيرمكة

Artinya: Makiyah adalah ayat-ayat yang diturunkan sebelum Rasul SAW hijrah kemadinah, kendatipun turunnya diluar Mekkah.[2]

Dari unsur tempat turunnya para ulama mendefinisikan sebagai berikut:

المكى هوماترل بمكة ورهاكمنى وعرفةوحديبية

Artinya: Makiyah adalah ayat-ayat yang diturunkan dimekah dan sekitarnya, seperti Mina, Arafah, dan Hadaibiyah.[3]

Dari unsur oknumnya, para ulama mendefinisikan sebagai berikut:

المكى هوماكان خطابالاهل مكة

Artinya: Makiyah adalah ayat-ayat yang menjadi kitab baki orang orang makkah”.[4]

2.Ciri-ciri Surat Makiyah.

Ciri-ciri untuk surat makiyah ada dua macam yaitu ciri-ciri yang bersifat qath’I dan ciri-ciri yang bersifat aqhlabi.

- Ciri-ciri yang bersifat Qath’I surat makiyah

a. Didalamnya terdapat ayat sajdah

b. Setiap surat yang didalamnya terdapat lafadz “kalla”

c. Dimulai dengan ungkapan yaa ayyuha an-nass dan tidak ada yaa ayyuha al-ladzina amanu kecuali surat al-Hajj surat al-Hajj ini sekalipun pada ayat 77 terdapat yaa ayyuha al-ladxina aamanu tapi surat ini tetap dipandang makiyah.

d. Ayat-ayatnya menganudng tema kisah para nabi dan umat terdahulu

e. Ayat-ayatnya berbicara tentang kisah nabi adam dan iblis kecuali surat al-Baqarah.

f. Setiap surat yang dimulai denga huruf Tahajji (huruf abjad) seperti alif dan mim, alif lam ra dan sebagainya, kecuali al-Baqarah dan Ali imran.[5]

- Ciri-ciri yang Bersifat Aghlabi Surat Makiyah

Ayat-ayat dan surat-suratnya pendek-pendek (ijaz) nada perkataanya keras dan agak bersajak

Mengandung seruan untuk beriman kepada Allah dan hari qiyamat dan menggambarkan keadaan surga dan neraka

Mengajak manusia untuk berakhlak yang mulia dan berjalan diatas jalan yang baik/benar

Membantah orang-orang musyrik dan menerangkan kesalahan-kesalahan kepercayaannya dan perbuatannya

Terdapat banyak lafadz sumpah.[6]

3.Surat-Surat Makiyah Menurut tertib Turunnya.

Dibawah ini nama surat-surat Makiyah menurut tertib turunnya berdasarkan keterangan sebagian ulama :

1. Al-‘Alaq, 2 Al-qolam, 3 Al-Muzammil, 4 al-Mudatsir, 5 Al-Fatihah, 6 Al-Masad (al-lahab), 7 At-Takwir, 8 Al-A’la, 9 Al-Lail, 10 Al-Fajr, 11 Adh-Dhuha, 12 Asy-Syarah (al-insyirah), 13 Al-Ashr, 14 Al-Adyat, 15 Al-Kautsar, 16 At-Takasur, 17 Al-Ma’un, 18 Al-Kafirun, 19 Al-Fil, 20 Al-Falaq, 21 An-Nas, 22 Al-Ikhlas, 23 An-Najm, 24 Abasa, 25 Al-Qodar, 26 Asy-Syamsu, 27 al-Buruj, 28 At-Tin, 29 Al-Quraisy, 30 Al-Qori’ah, 31 Al-Qiyamah, 32 Al-Humazah, 33 Al-Mursalat, 34 Qaf, 35 Al-Balad, 36 At-Tharig, 37 Al-Qomar, 39 Al-A’raf, 40 Al-Jin, 41 Yaasin, 42 Al-Furqon, 43 Fathir, 44 Maryam, 45 Thoha, 46 Al-Wagi’ah, 47 Asy-Syu’ara, 48 An-Naml, 49 Al-Qoshash, 50 Al-Isra’, 51 Yunus, 52 Hud, 53 Yusuf, 54 Al-Hijr, 55 Al-An’am, 56 Ash-Shaffat, 57 Luqman, 58 Saba’, 59 Az-Zumar, 60 Ghafir, 61 Fushilot, 62 Assyura, 63 Az-Zukhruf, 64 Ad-Dukhan, 65 Al-Jaksyah, 66 Al-Ahqaf, 67 Adz-Dzariyat, 68 Al-Ghasiyah, 69 Al-Kahf, 70 An-Nahl, 71 Nuh, 72 Ibrahim, 73 Al-Anbiya’, 74 Al-Mu’minun, 75 As-Sajdan, 76 At-Thur, 77 Al-Mulk, 78 Al-Haqqah, 79 Al-Ma’arij, 80 An-Naba’, 81 An-Nazaiat, 82 Al-Infithas, 83 Al-Insyiqaq, 84 Ar-Rum, 85 Al-Ankabut, 86 Al-Mulhaffifin (tathfif).

Sebagian ahli tafsir berkata surat tathfif itulah surat yang paling penghabisan turun di makah.

Menurut Al-Khudary selain dari surat-surat yang telah tersebut, masuk juga dalam dolongan surat-surat makiyah surat-surat yang tersebut di bawah ini.

Al-Zazalah, Ar-Ra’d, Ar-Rahmat, Al-Insan, Al-Bayyinah.[7]

B. Surat-Surat Madaniyah

1.Pengertian

Definisi atau pengertian surat makiyah di kalangan ulama terdapat beberapa pendapat tentang dasar/kriteria yang dipakai untuk menentukan madaniyah sesuatu surat atau ayat.

Sebagian ulama menetapkan waktu turunnya surat/ayat sebagai dasar penentuan madaniyah sehingga mereka mendefinisikan madaniyah sebagai berikut :

Madaniyah adalah ayat-ayat yang diturunkan sesudah Rasulullah hijrah ke madinah kendatipun bukan turun di madinah ayat-ayat yang turun setelah peristiwa hijrah disebut madaniyah walaupun turun di makah atau arafah.[8]

Adapula ualma’ yang menerapkan bahwa turunnya ayat-ayat surat sebagai dasar penentuan madaniyah sehingga mereka mendefinisikan sebagai berikut :

Madaniyah adalah ayat-ayat yang diturunkan dimadinah dan sekitarnya seperti uhud, quba’, dan sul’a.[9]

Adapula ulama’ yang menetapkan bahwa oknum atau objek pembicaraan sebagai dasar penentuan madaniyah sehingga mereka mendefinisikan sebagai berikut:

Madaniyah adalah yang khitabnya (seruannya) jatuh kepada penduduk madinah.[10]

2. Ciri-ciri Surat Madaniyah

Ciri-ciri khas surat madaniyah ada yang bersifat gathi dan ada yang bersifat aghlabi.

- Ciri-ciri yang bersifat gathi untuk surat madaniyah antara lain adalah :

a. Setiap surat yang mengandung izin berjihad (perang) atau menyebut hal perang dan menjelaskan hukum-hukumnya.

b. Setiap surat yang memuat penjelasan secara terperinci tentang hukum pidana, hukum faraid/ warisan, hak-hak perdata, peraturan-peraturan yang berhubungan dengan perdata (civil), kemasyarakatan dan kenegaraan.

c. Setiap surat yang menyinggung hal ikhwal orang-orang munafik, kecuali surat Al-Ankabut yang diturunkan di Makkah.

d. Setiap surat yang membantah kepercayaan / kata cara keagamaan ahlul kitab (kristen dan yaudi) yang dipandang salah, dan mengajak mereka agar tidak berlebih-lebihan dalam menjalankan agamanya.[11]

- Ciri-ciri yang bersifat aqlabi untuk Madaniyah :

a. Sebagian surat-suratnya panjang-panjang, sebagian ayat-ayatnya pun panjang(ithnab) dan gaya bahasanya cukup jelas di dalam menerangkan hukum-hukum agama.

b. Menerangkan secara terperinci bukti-bukti dan dalil-dalil yang menunjukkan hakikat-haket keagamaan.

3.Surat-surat Madaniyah menurut Tertib Turunnya

1. Al-Baqarah

2. Az-Zalzalah

3. Al-Anfal

4. Ali-Imron

5. Al-Ahzab

6. Al-Muntahanah

7. An-Nisa

8. Al-Hadid

9. Al-Qital (Muhammad)

10. Ath-Thalaq

11. Al-Hasyr

12. An-Nur

13. Al-Haj

14. Al-Munafiqun

15. Al-Mujadalah

16. Al-Hujarat

17. At-Tahrim

18. At-Taghabun

19. Ash-Shaf

20. Al-Jumu’ah

21. Al-Fathu

22. Al-Madinah

23. At-Taubah

24. An-Nashi

Jika kita mengikuti pendapat sebagian ahli tafsir yang menetapkan bahwa surat-surat yang turun di Madinah sejumlah duapuluh delapan, tambahan atas dua puluh empat ini, empat surat lagi yaitu Ar-Rad’ Ar-Rahman, Al-Insan dan Al-Baqarah.

C. Cara-cara mengetahui Makiyah dan Madaniyah

Dalam menetapkan ayat-ayat Al-qur’an yang termasuk kategori Makiyah dan Madaniyah menurut al-jabari:

لمعرفةالمكروالمدنى طريقان : سماعي وقيا سي

Artinya:

Untuk mengetahui Makkiyah dan Madaniyah surat-surat Al-Qur’an ada dua cara yaitu: Sama’i (salan riwayat0 dan qiyasi (jalan membanding-bandingkan yang satu dengan yang lain.[12]

1.Sama’i (jalan riwayat)

Dengan perangkat pendekatan sama’i (jalan riwayat), para ulama menunjuk pada riewayat-riwayat halid yang berasal dari para sahabat, yaitu orang-orang yang besar kemungkinannya menyaksikan turunnya wahyu atau para generasi tabi’in yang saling berjumpa dan mendengar langsung dari para sahabat tentang aspek-aspek yang berkaitan dengan proses kewahyuan al-qur’an termasuk didalamnya adalah informasi kronologis al-qur’an.

Dalam kitab Al-intishar, Abu Bakar bin al-Baqilani lebih lanjut menjelaskan:

“Pengetahuan tentang Makiyah dan Madaniyah hanya dapat dilacak pada otoritas shabat dan tabi’in saja” informasi itu tidak ada yang datang dari Rasullah saw, karena ilmunya tentang itu bukan merupakan kewajiban umat.

Otoritas para sahabat dan tabi’in dalam mengetahui informasi kronologis al-qur’an dapat dilihat dari pernyataan mereka, dalam salah satu riwayat Al-Bukhari, ibnu Mas’ud umpannya berkata: “Demi zat yang tidak ada tuhan selain-Nya tidak ada satu ayatpun dari kitab Allah yang turun, kecuali aku tahu untuk siapa dan dimana diturunkan seandainya kutahu tempat orang yang lebih paham dariku tentang kitab Allah, pasti aku akan menjumpainya”.

2.Qyasi (jalan membandingkan yang satu dengan yang lain)

Ketika melakukan kategori makiyah dan madaniyah para ulama menganut pendekatan qiyasi bertolak dari ciri-ciri spesifik dari kedua klasifikasi itu. Dengan demikian, bila dalam surat makiyah terdapat sebuah ayat yang memiliki ciri-ciri khusus madaniyah ayat ini termasuk kategori ayat madaniyah. Tentu saja para ulama telah menetapkan tema-tema sentral yang nantinya ditetapkan pula sebagai ciri-ciri khusus bagi kedua klasifikasi itu.

D. Faedah memahami Makiyah dan Madaniyah

Kegunaan atau faedah memahami makiyah dan madaniyah adalah banyak sekali An Naisabari dalam kitabnya At-Tanbih Ala Fadl ulum Al-qur’an memandang subyek makiyyah dan madaniyah sebagai ilmu al-qur’an yang paling utama.

Sementara itu al-Zurqani didalam kitabnya Manhilul irfan menerangkan sebagain dari pada faedah memahami Makiyah dan Madaniyah adalah:[13]

a. Kita dapat membedakan dan mengetahui ayat yang mana yang mansukh dan nasikh

b. Kita dapat mengetahui sejarah hukum Islam dan perkembangannya yang bijaksana secara umum

c. Dapat meningkatkan keyakinan kita terhadap kebesaran, kesucian dan keaslian al-Qur’an.

Sementara itu mana al-Qakhthan mendeskripsikan faedah memahami Makiyah dan madaniyah sebagai berikut:[14]

Membantu dalam menafsirkan Al-Qur’an

Pedoman bagi langkah-langkah dakwah

Memberi informasi tentang sirah kenabian.

DAFTAR PUSTAKA

Anwar, Dr.Rosihon, M.Ag, (2000), Ulumul Qur’an Untuk UIN, STAIN, PTAIS, Bandung: Putaka Setia.

Anwar, Drs. abu, M.Ag, (2000), Ulumul Qur’an Sebuah Pengantar, Pekan Baru: Amzah.

As-Shalih, Dr. Subhi, (1999), Membahas Ilmu-Ilmu Al-Qur’an, Jakarta: Pustaka Firdaus.

H. Moh. Dr. Matsna, MA, (2004), Qur’an Hadist Madrasah aliyah Kelas Satu, Semarang: Karya Toha Putra.

H. Ramli, Drs. Wahid, M.Ag, (2000), Ulumul Qur’an edisi Revisi, Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.

Zuhdi, Drs. Masjfuk, (1993), Pengantar Ulumul Qur’an, Surabaya: Bina Ilmu.

catatan :

Artikel ini saya ambil dari :

Sumber : sidiqRu.blogspot.com

(Sebagai bahan persiapan Midle Tes STAI Al-Ma'rif Buntok, "tanpa ada penambahan dan pengurangan dari tulisan ini")

sidiqRu.blogspot.com

Membuat Readmore

2009-10-31T08:30:00.002+07:00

Sebagai bumbu untuk blog saya, jadi semua tips dan trik yang sudah ditulis para blogger tentang blog, pasti akan saya tulis kembali, dengan tujuan untuk melezatkan masakan yang hendak saya sajikan…becanda..Kok??? yang jelasnya untuk menambah ilmu saya didunia blogger..dan siapa tau tulisan-tulisan seperti ini dapat bermanfaat khususnya untuk blogger baru..amiien

Untuk kegunaan readmore, pastinya anda sudah tau, karena pada saat anda melanjukan bacaan ini, itu merupakan kegunaan dari Readmore sendiri..udah jelaskan??

Sekarang tinggal langkah-langkah pembuatannya.

Langkah Pertama:

Buka Template- Edit HTML- Berikan tanda centang pada "Expand widget template"

Langkah Kedua:

Jangan Lupa backup blogger dengan mengklik "dowlnoad template lengkap"

Langkah Ketiga:

Cari kode dibawah ini:

Tips : Untuk mempermudah pencarian kode diatas sebaiknya ikuti tips berikut ini. pertama kamu buka program text editor misalnya notepad.exe ( Pada MS Windows tekan menu Start-> Proggram-> Accessories-> Notepad) kemudian kopy/paste kode HTML tadi ke notepad. kemudian pada notepad pilih Menu Edit-> Find. pada box find masukan kode ini

<div class='post-header-line-1'/> kemudian klik tombol Find next. (jika masih gak ketemu terpaksa kita melakukan pencarian secara manual)

Jika sudah menemukan kode diatas, Copy-Paste kode dibawah ini kemudian letakan kode tersebut dibawah kode diatas.

<b:if cond='data:blog.pageType == "item"'>

<b:else/>

Kemudian dibawah kode diatas kita akan menemukan kode:

Lakukan Copy-Paste kode dibawah ini dibawah code diatas

<a expr:href='data:post.url'>Readmore Â»Â»</a>

</b:if>

Tips: Kode Readmore diatas bisa diganti dengan kalimat sendiri, contohnya ("Baca Selanjutnya", "Baca berikutnya","Selengkapnya")

Kode selengkapnya jika dilihat akan tampak sebagai berikut:

<b:if cond='data:blog.pageType == "item"'>

<b:else/>

<a expr:href='data:post.url'>Readmore Â»Â»</a>

</b:if>

Jika kita mengedit langsung pada halaman blogger Edit HTML dan semua kode diatas sudah dilakukan perubahan, jangan lupa disimpan ya :)

Ini jika kita menggunakan Text Editor Notepad : Setelah melakukan pengeditan kode pada notepad, lalu hapus semua kode yang ada pada halaman edit blogger, kemudian masukan seluruh kode pada notepad tadi dengan cara copy/paste) Sampai disini pengeditan kode selesai, jangan lupa disimpan.

Langkah Empat :

Setelah kode diatas disimpan kita kembali dan masuk ke tab Pengaturan-> Format -> cari"Post Template" Kemudian pada kotak masukan kode dibawah ini

</div>

Jangan lupa disimpan :)

Langkah Kelima :

Disini saya akan menjelaskan cara penggunaan readmore pada halaman posting. Ketika kita melakukan posting pertama kali kita akan melihat kode:

</div>

ingat jangan hapus kode diatas karena kode tersebut merupakan kode yang akan kita gunakan dalam pemenggalan posting nantinya.

Sebagai contoh lihat cuplikan kalimat dibawah:

Pada umumnya orang beranggapan bahwa pendidik adalah sosok yang memiliki sejumlah besar pengetahuan tertentu, dan berkewajiban menyebarluaskannya kepada orang lain. Demikian juga, subjek didik sering dipersepsikan sebagai sosok yang bertugas mengkonsumsi informasi-informasi dan pengetahuan yang disampaikan pendidik.

Semakin banyak informasi pengetahuan yang mereka serap atau simpan semakin baik nilai yang mereka peroleh, dan akan semakin besar pula pengakuan yag mereka dapatkan sebagai individu terdidik

</div>

Dan hasilnya :

Semakin banyak informasi pengetahuan yang mereka serap atau simpan semakin baik nilai yang mereka peroleh, dan akan semakin besar pula pengakuan yag mereka dapatkan sebagai individu terdidik.

Selamat mencoba, semoga berhasil..

Membuat Blog

2009-10-31T04:44:00.002+07:00

Nach,

Dipostingan ini saya akan menjelaskan secara rinci mengenai tahap-tahap awal pembuatan blog pada website gratisan yaitu Blogspot, sebenarnya juga banyak website yang menyediakan pembuatan blog secara gratis, seperti : wordpress, Friendster dll. namun yang akan saya infokan pada anda disini adalah khusus untuk blogspot.

Nach, udah ngga sabaran yach pengena tau caranya gimana??? Silahkan simak baik-baik penjelsan dibawah ini :

Pertma yang harus anda siapkan adalah akun E-mail, terserah mau Ymail atau Gmail, namun saya sarankan sebaiknya anda menggunakn akun Gmail, karena dengan akun ini anda tidak perlu repot lagi ngisi-ngisi formulir pendaftaran, dimana anda bisa mendapatkan akun ini ??? Nach lagsung aza klick disini, Sebelum anda mengklick disini sebaiknya anda baca dulu penjelasan pembuatan akun Gmail tersebut dibawah ini :

Tahap-tahap pembuatan akun Gmail

Masuk ke www.gmail.com

Pilih Signup ke Gmail untuk mendaftar, kemudian isi formulir dengan lengkap sesuai data diri anda :

Jika sudah selesai mengisi formulir, silakan klik tombol “saya menerima, buat akunku”

Jika Muncul tampilan seperti di bawah ini, berarti anda sudah berhasil membuat e-mail

Untuk meyakinkan bahwa anda sudah membuat e-mail, klik link saya siap, tampilkan account saya.

Silakan Sign Out kalau sudah selesai melihat e-mail

Nach , tahap selanjutnya barulah kita membuat blog pada blogspot, sebenarnya ada beberapa cara membuat blog di blogspot diantaranya dengan masuk ke www.blogspot.com atau masuk melalui google(khusus bagi yang mempunyai alamat e-mail di gmail). Untuk tutorial kali ini akan dimulai dari www.blogspot.com

Masuk ke www.blogspot.com
Klik tombol tombol “Ciptakan Blog Anda”, maka akan muncul tampilan ciptakan acount.
Isi formulir dengan benar
Jangan lupa isi tanda ceklish pada “saya menerima persyaratan dan layanan”
Tekan Tombol Lanjutkan
Isi judul blog dan alamat blog sesuai dengan yang anda inginkan
Untuk mengetahui apakah blog tersebut tersedia atau tidak, klik “cek ketersediaan”
Silakan Klik lanjutkan dan kemudian pilih salah satu template sesuai selera anda.

Selesai dech, sekarang tinggal terserah anda mendesainnya seperti apa.
..nach untuk itu, saya sarankan untuk membaca postingan saya disini
siapa tau dapat membantu.

Selamat mencoba.

Making Title Without Content

2009-10-28T05:50:00.000+07:00

Imagine when the visitors opened the labels or categories whose contents have been 100 posts, this would be a problem as it requires a long time to open all the pages perfectly.

To overcome the above, ie by displaying the post title without the content (pages) post, this way we have done the ease and convenience of visitors to our blog surfing, of course, the speed to open the blog grow 50 times faster to open a label .. or category on our blog.

Want to know how to make it ...? Follow the steps below:

First:

Open Template-> Edit HTML -> Do not forget to do backups of the templates:) -> then check the 'Expand Widget Templates'

Second:

See the code below:

 <div class='blog-posts hfeed'> <b:include data='top' name='status-message'/> <data:adStart/> <b:loop values='data:posts' var='post'> <b:if cond='data:post.dateHeader'> <h2class='date-header'><data:post.dateHeader/></h2> </b:if><b:include data='post' name='post'/>

Then look for the red color code above, if you've met the red color change above code with the code below:

<b:if cond='data:blog.homepageUrl != data:blog.url'> <b:if cond='data:blog.pageType != "item"'> <a expr:href='data:post.url'> <data:post.title/></a><br/><br/> <b:else/> <b:include data='post' name='post'/> </b:if> <b:else/> <b:include data='post' name='post'/> </b:if>

Third:

Do not forget to save and see the results.

Reating a Tag Cloud in Blogger

2009-10-28T05:39:00.000+07:00

Tag Cloud can be useful to improve the page rank of impressed that we have a blog, about the usefulness of course very good for our blog.

For those of you who are interested please follow the steps as follows:

The first step:

1. As usual, the first blogger in your account

2. On the Dashboard select the layout or arrangement

3. Then on Page Element to add one Gadged

4. Then select the Label

5. Kalo's please save your work

. Click Edit HTML, do not forget to mark Expand Widged Templates.

2. Then find this code ]]></ b: skin> and copykan appropriate code below the code above ]]></ b: skin>

/ * Label Cloud Styles

----------------------------------------------- * /

# labelCloud (text-align: center; font-family: arial, sans-serif;)

# labelCloud.label-cloud li (display: inline; background-image: none! important; padding: 0 5px; margin: 0; vertical-align: baseline! important; border: 0! important;)

# labelCloud ul (list-style-type: none; margin: 0 auto; padding: 0;)

# labelCloud a img (border: 0; display: inline; margin: 0 0 0 3px; padding: 0)

# labelCloud a (text-decoration: none)

# labelCloud a: hover (text-decoration: underline)

# labelCloud li a ()

# labelCloud.label-cloud ()

# labelCloud.label-count (padding-left: 0.2em; font-size: 9px; color: # 000)

# labelCloud.label-cloud li: before (content: ""! important)

3. After that, copykan code below exactly under the code ]]></ b: skin>

<script type='text/javascript'>

/ / Label Cloud User Variables

var cloudMin = 1;

var maxFontSize = 20;

var maxColor = [0,0,255];

var minFontSize = 10;

var minColor = [0,0,0];

var lcShowCount = false;

</ script>

4. After that, please save your work.

Step Three

Still in the Edit HTML, please find the code like this below

id='Label1' <b:widget locked='false' title='cloud' type='Label'>

<b:includable id='main'>

<b:if cond='data:title'>

</ b: if>

<ul>

<b:loop values='data:labels' var='label'>

<li>

cond='data:blog.url <b:if == data:label.url'>

<data:label.name/>

</ p>

<b:else/>

<data:label.name/>

</ a>

</ b: if>

</ li>

</ b: loop>

</ ul>

<b:include name='quickedit'/>

</ div>

</ b: includable>

</ b: widget>

Then, replace all code with the code below

id='Label1' <b:widget locked='false' title='Label Cloud' type='Label'>

<b:includable id='main'>

<b:if cond='data:title'>

</ b: if>

/ / Do not change anything past this point -----------------

/ / Cloud function s () ripped from del.icio.us

function s (a, b, i, x) (

if (a> b) (

var m = (ab) / Math.log (x), v = a-Math.floor (Math.log (i) * m)

)

else (

var m = (ba) / Math.log (x), v = Math.floor (Math.log (i) * m + a)

)

return v

)

var c = [];

var labelCount = new Array ();

var ts = new Object;

<b:loop values='data:labels' var='label'>

var theName = "<data:label.name/>";

ts [theName] = <data:label.count/>;

</ b: loop>

for (t in ts) (

if (! labelCount [ts [t]]) (

labelCount [ts [t]] = new Array (ts [t])

)) var ta = cloudMin-1;

tz = labelCount.length - cloudMin;

lc2 = document.getElementById ( 'labelCloud');

ul = document.createElement ( 'ul');

ul.className = 'label-cloud';

for (var t in ts) (

if (ts [t] <cloudMin) ( continue; )

for (var i = 0; 3> i; i + +) (

c [i] = s (minColor [i], maxColor [i], ts [t]-ta, tz)

)

var fs = s (minFontSize, maxFontSize, ts [t]-ta, tz);

li = document.createElement ( 'li');

li.style.fontSize = fs + 'px';

li.style.lineHeight = '1 ';

a = document.createElement ( 'a');

a.title = ts [t] + 'Posts in' + t;

a.style.color = 'rgb (' + c [0 ]+','+ c [1 ]+','+ c [2 ]+')';

a.href = '/ search / label /' + encodeURIComponent (t);

if (lcShowCount) (

div = document.createElement ( 'span');

span.innerHTML = '(' + ts [t] + ')';

span.className = 'label-count';

a.appendChild (document.createTextNode (t));

li.appendChild (a);

li.appendChild (p);

)

else (

a.appendChild (document.createTextNode (t));

li.appendChild (a);

)

ul.appendChild (li);

abnk = document.createTextNode ( '');

ul.appendChild (abnk);

)

lc2.appendChild (ul);

</ script>

<ul>

<b:loop values='data:labels' var='label'>

<li>

cond='data:blog.url <b:if == data:label.url'>

<data:label.name/>

<b:else/>

</ b: if>

(<data:label.count/>)

</ li>

</ b: loop>

</ ul>

</ noscript>

<b:include name='quickedit'/>

</ div>

</ b: includable>

</ b: widget>

Until here, do not forget to save your work.

WELCOME TRY, GOOD WORKS.

Become a Currency Trader

2009-10-22T07:13:00.000+07:00

How to Become a Currency Trader

from wikiHow - The How to Manual That You Can Edit

Contrary to what most might think, being a currency trader doesn't mean you have to work in a bank or a financial center; you can actually work from your own home. With the ready availability of the Internet, many people are now venturing into trading currency from their own homes, making money during their spare time or even using it to generate full time income.

Steps

Find a reliable broker. As with any kind of trading, you will need to find a dependable and reliable broker who matches your needs and whom you are happy with. Before opening a live account with a broker, review their working history, and take note of important details such as the length of time they have been in operation. Also, observe their speed and accuracy in answering your questions in emails or phone calls, as this would indicate their level of dedication in ensuring that your needs are taken care of.
Get educated on forex (foreign exchange). Even if you have traded in other markets before, consider getting some education on the forex market as well, while brushing up on your knowledge on the other forms of trading. There is a wide variety of currency pairs available with each one having its own personality and behavior, so it would be best to know the different styles and methods of trading that work best with a certain currency pair.
Find a forex mentor who can assist you. While you want to get help and assistance from someone who has been greatly successful in trading, it is highly unlikely that you will find anyone who has never lost in a trade. Instead of seeking for perfection in a forex mentor, try to look for someone who closely matches the kind of style that you wish to trade with, and still has a good track record. This mentor can help in honing you to become a profitable forex trader yourself.

Tips

Always begin with a positive attitude and mindset.
Make sure that fear and greed don't get to you during trading.
It is important to always put stop losses in order to minimize your loss.
Keep in mind that forex trade should be learned properly and treated like a business even at the onset.
Plan your trading in advance. The most common reason why people lose their money in trading isn't because their luck is turning against them, but because of their lack of planning and knowledge to begin with.

Warnings

Understand that because forex is a very volatile market where the prices can rise and fall steeply and quickly, the risk level is high, and it is possible for you to lose money. In fact, some losses are inevitable, so you should manage your account so that you never risk too much on one trade. You can use stop losses so that your broker will automatically sell if the price goes a certain way against you. The aim is not to have no losses, but to make sure that your profits are higher than your losses so that you still end up with a net gain.

Things You'll Need

Computer equipped with a high speed Internet connection
Start up capital to trade with (can range from a few hundred to thousands of dollars)

Related wikiHows

Article provided by wikiHow, a wiki how-to manual. Please edit this article and find author credits at the original wikiHow article on How to Become a Currency Trader. All content on wikiHow can be shared under a Creative Commons license.

Be a Millionaire

2009-10-22T06:27:00.000+07:00

How to Be a Millionaire

from wikiHow - The How to Manual That You Can Edit
Regardless of where you go in the world, money is the basic universal measurement for being "rich", or becoming a millionaire.
And it seems like everyone wants to be a millionaire these days.

Steps

Open a savings account. Having a savings account is one of the many ways where you can set your money up to work for you. Your initial deposit of money grows whether or not you make additional deposits by interest. Learn the different types of accounts, including accounts like IRAs.
Buy stocks. If you are gung-ho for individual stocks, you should buy stocks of the companies whose products and services you use or purchase. One of the best ways to invest in individual stocks is through an investment club; you may want to consider forming one with your friends.
Buy mutual funds. Mutual funds are really an investment of other investments. When you own a mutual fund, you actually own the securities (stocks, bonds, cash) within the mutual. With mutual funds, you are pooling your money with other investors and diversifying your investment.
Audition for game shows. Game shows earn their money by the audience, not the contestants.
Find a "system" that has been proven to make people become millionaires. The top five producers of millionaires today are: technology - internet marketing, direct marketing, home-based business, product distribution, and investments (stocks, bonds, real estate investment / development). Usually, the most stable and reliable forms of income would be from internet marketing, technology, and real estate, with internet marketing, and home based businesses requiring the least money to set up. Investments like real estate and stocks are usually quite risky and time consuming.
Find a mentor who has walked the walk and seek advice. Surround yourself with already-made millionaires. They can be found in several places, there's even a private online club where you can have a millionaire mentor personally show you how to make money in many areas online.
You can also visit this great website for top opportunities online today. http://www.ourgoldrush.com
Win who wants to be a Millionare. If you don't know the answer to the question, just guess you have a 25% chance of getting it right, if you do know the answer, then say it.

Tips

Don't use a credit card much, all of the excessive spending will come back to haunt you, and you may end up in debt. Try getting a debit card for daily purchases, they're a lot easier to deal with. Use your credit card only for emergencies, and to establish your good credit.
Try not to take any big loans, because that's "big" money that you'll just have to pay back, and you could end up in debt for that also.
Control your expenses. You get rich on the difference between that and what you make
Make it a game. Looking for opportunities to make money is supposed to be fun. Never sweat it.
Read. The more you know the more you will perceive to be possible, the more you can make.
Make it about something else than money. It has to be fun. Fair enough you are doing it to become financially well off but few wealthy get off on that alone.
Make friends with people who share the same goals and values. It will reduce your downtime, and give you pleasure when you are down.
Make friends with people who are different than you. They can be the greatest source of inspiration and guidance if you are open to their different perspective.
Help others. Learn to be a caring individual that makes the world better for people around yourself. It will lead to more positivity coming your way. Also, donating to charities can come back to you in the form of tax deductions.
Plan. Define what you want, Act on it, and Evaluate often to see how you are going.
It is OK to be cheap, but never be cheap on things that give you value.
Never invest more than you are willing to lose. This is particularly important when you start. The older and more experienced you get the less risk you are likely to take, or the better you are capable of taking it.
Think a lot on why you want to become rich, what exactly you want to buy, what lifestyle you want. Make it specific, and date your time for having it and why it matters to you
Money represents value. You might come to the understanding that you make money on giving something that other value more than what they pay. You spend the money to get something that is more valuable.
If possible, make the maximum out your retirement fund provided either by your government or your work. Then proceed to put as much money in to an account like a Roth IRA.

Be a Financial Planner - wikiHow

2009-10-22T06:09:00.000+07:00

Be a Financial Planner - wikiHow

Penghasilan tambahan

2009-10-19T23:31:00.001+07:00

Bagi kawan-kawan yang ingin mendapatkan alternatif penghasilan tambahan dari blog ? salah satunya ialah dengan cara mendaftarkan alamat blog anda di kumpulblogger , bagi pemula mungkin masih bingung.. apa itu kumpulblogger dan bagi yang lupa ?? mungkin dengan postingan ini dapat mengingatkan kembali...Hee..kok bisa gitu sich???

Nah bagi yang belu tau, kumpulblogger adalah Jaringan Blogger Indonesia untuk mendapatkan alternatif penghasilan tambahan, dengan cara menyediakan spot/ruangan pada blognya sebagai tempat menyampaikan pesan komersial dari Advertiser, gimana?? udah jelas!!

Kok belum sich???

Ya udah, coba anda lihat dihalaman sebelah kanan blog saya, disitu terpampang dengan berbagai macam jenis iklan, pastinya dari kumpulblogger donk!! lumayan sich buat beli permen..

kalau anda pengen mencoba silahkan klik disini

Mengunci Wallpaper Desktop Agar Tidak Bisa Diganti

2009-10-13T23:30:00.001+07:00

Apabila Anda ingin melarang semua pengguna komputer untuk mengganti wallpaper, trik berikut ini dapat membantu Anda. Buka registry editor dengan mengetikkan "Regedit" dari dalam menu "Start | Run". Setelah program terbuka masuklah ke dalam key "HKEY_CURRENT_USER | Software | Microsoft | Windows | Current Version | Policies". Buat key baru dengan mengklik kanan “Policies”, pilih "New | Key", dan namakan dengan “ActiveDesktop”. Dari key baru tersebut,

di jendela bagian kanan klik kanan bidang kosong, pilih "New | Dword Value". Namakan dengan "No-ChangingWallpaper". Klik ganda entry tersebut dan beri nilai "1" pada "Value Data", lalu klik "OK". Tutup Registry Editor dan restart komputer.

Mempercepat Kinerja Komputer

2009-10-13T23:13:00.001+07:00

Khusus Untuk pemilik Pentium III, Nich ..ada Tips untuk mempercepat kinerjanya, tapi ini khusus untuk windows XP.... kalo masih pake windows yang lain …jangan berani coba!!!

Nich langkah-langkahnya :

1. Setting Properties

- Klik Kanan pada icon My computer dan pilih properties. Atau bisa juga dengan tekan Windows + pause Break.

- Klik Menu System restore, Pastikan anda mengklik turn off system restore on all drivers.

Ini Sangat berguna untuk menghalau pengembang biakan virus.

- Kemudian klik Advanced

Terdapat 3 menu setting di bawahnya....

• Klik setting pertama dan pastikan anda memilih Adjust For Best Performance. Lanjutkan dengan mengklik Apply. Tunggu beberapa saat maka tampilan akan berubah menjadi klasik.
• Selanjutnya klik Advanced, dan klik Change untuk merubah Virtual Memory.
( Virtual memory adalah Space yang dijadikan memory bayangan untuk membantu kinerja memory asli yang biasanya kita sebut dengan nama RAM )
• Pada sub menu Custome Size terdapat kolom Initial Size. Isikan kolom dengan angka minimal 2 kali Jumlah RAM yang anda pasang.
Misalnya anda memasang RAM 128 MB, Maka isi kolom tersebut dengan 2 kali jumlah tersebut yaitu 256. Dan pada kolom berikutnya isi dengan 2 kali kolom pertama. Lalu klik set. Klik Ok dan Ok lagi sehingga kembali ke system Propertis awal.

• Sekarang klik menu setting ke 3, Anda akan melihat 2 kolom yang berisi angka 30. Rubah angka tersebut menjadi 3. Kemudian Buang tanda ceklist pada Automaticlly restart.
• Klik Ok Setelah selesai.
• Tutup System Properties dengan mengklik Ok

Dari hasil perubahan 2 tadi tampilan windows menjadi klasik. Seolah olah bukan windows XP. Ok kita rubah sekarang...caranya :

1. Klik kanan ruang kosong pada area dekstop dan pilih properties sehingga muncul kotak dialog Display Properties.
2. Klik Menu themes, kemudian pada kolom themes dibawahnya, klik tanda panah ( Pop up ) dan pilih Windows XP.
Jika sebelumnya sudah terpilih Windows XP, maka pilih dulu themes lain, kemudian klik panah lagi dan pilih windows XP. Ini dilakukan untuk memancing tampilan windows XP yang sesungguhnya.
3. Klik Apply dan lihat hasilnya.
4. Selanjutnya klik menu desktop, perhatikan dibagian bawah. Disana terdapat sub menu Customize Desktop, Klik menu tersebut.
5. Pada tampilan kotak dialog berikutnya, pastikan anda membuang tanda ceklis pada run desktop Cleanup Every 60 Days.
Ini dilakukan untuk menghindari penghapusan otomatis Windows terhadap icon icon yang sudah dianggap tidak penting, padahal sebenarnya masih penting.
6. Klik ok dan ok lagi untuk menutup Display Properties.

2. System Konfiguration

Berikutnya adalah system konfiguration....pusing ya....?? gampang ko....  perhatikan langkah berikutnya :

1. Klik start pilih Run dan ketik msconfig kemudian ok atau langsung enter.
2. Pilih menu starup.
3. Lihat kebagian bawah, terdapat sederetan nama dengan masing masing mempunyai tanda ceklist.
Nama nama tersebut adalah program yang berjalan ketika pertama kali PC berjalan... maka windows akan sedikit lebih lambat.
4. Buang semua tanda ceklist dengan cara mengkliknya. Kemudian klik apply.
5. Klik ok untuk menutup system Configuration dan klik restart.

Setelah komputer restart anda akan dikagetkan dengan munculnya kotak dialog yang tentu saja berbahasa inggris.... nah dalam 5 detik PC anda akan meledak....segera tinggalkan lokasi.... ( upz bercanda ko....biar lebih relax gitu.... )
Ok langsung saja mengklik kotak kecil untuk memberi ceklist pada Don’t Show this massage....,( dst ) kemudian klik ok. Maka Kotak tadi tidak akan muncul lagi ketika PC menyala.

3. Registry

Registry adalah Administrator Windows. Berikut ini adalah directory yang terdapat di registry yang akan kita rubah rubah.
1. HKEY_CLASSES_ROOT
2. HKEY_CURRENT_USER
3. HKEY_LOCAL_MACHINE
4. HKEY_USERS
5. HKEY_CURRENT_CONFIG

Yang akan kita rubah adalah 2 saja. Ikuti langkah berikut.

1. Klik start dan pilih run kemudian ketik regedit, kemudian enter
2. Klik tanda plus pada HKEY_CURRENT_USER
3. Klik tanda plus pada Control panel
4. Klik tanda plus pada Desktop
Perhatikan jendela sebelah kanan pada posisi desktop. Terdapat sederetan string yang cukup memusingkan dan tentu saja berbahasa inggris. Cari dan temukan MenuShowDelay. Jika sudah ketemu klik 2 kali dan rubah nilai 400 menjadi 0. kemudian klik ok.
5. Sekarang kembali kejendela sebelah kiri.
6. Dibawah directory Desktop terdapat sub directory WindowsMetrics. Klik sub directory tersebut dan perhatikan jendela sebelah kanan.
7. Cari dan temukan MinAnimate, Klik 2 kali pada value tersebut dan rubah nilainya menjadi 1. Klik Ok
Sekarang tutup registry dan restart PC anda dan rasakan perubahan yang terjadi...
Sim..Sa..La…Bimmmm “””DoaaaaaRRR!!!!!

Biografi KH. Abdurrahman Wahid ( GusDur )

2009-10-13T11:39:00.001+07:00

Latar Belakang Keluarga

Abdurrahman "Addakhil", demikian nama lengkapnya. Secara leksikal, "Addakhil" berarti "Sang Penakluk", sebuah nama yang diambil Wahid Hasyim, orang tuanya, dari seorang perintis Dinasti Umayyah yang telah menancapkan tonggak kejayaan Islam di Spanyol. Belakangan kata "Addakhil" tidak cukup dikenal dan diganti nama "Wahid", Abdurrahman Wahid, dan kemudian lebih dikenal dengan panggilan Gus Dur. "Gus" adalah panggilan kehormatan khas pesantren kepada seorang anak kiai yang berati "abang" atau "mas".

Gus Dur adalah putra pertama dari enam bersaudara yang dilahirkan di Denanyar Jombang Jawa Timur pada tanggal 4 Agustus 1940. Secara genetik Gus Dur adalah keturunan "darah biru". Ayahnya, K.H. Wahid Hasyim adalah putra K.H. Hasyim Asy'ari, pendiri jam'iyah Nahdlatul Ulama (NU)-organisasi massa Islam terbesar di Indonesia-dan pendiri Pesantren Tebu Ireng Jombang. Ibundanya, Ny. Hj. Sholehah adalah putri pendiri Pesantren Denanyar Jombang, K.H. Bisri Syamsuri. Kakek dari pihak ibunya ini juga merupakan tokoh NU, yang menjadi Rais 'Aam PBNU setelah K.H. Abdul Wahab Hasbullah. Dengan demikian, Gus Dur merupakan cucu dari dua ulama NU sekaligus, dan dua tokoh bangsa Indonesia.

Pada tahun 1949, ketika clash dengan pemerintahan Belanda telah berakhir, ayahnya diangkat sebagai Menteri Agama pertama, sehingga keluarga Wahid Hasyim pindah ke Jakarta. Dengan demikian suasana baru telah dimasukinya. Tamu-tamu, yang terdiri dari para tokoh-dengan berbagai bidang profesi-yang sebelumnya telah dijumpai di rumah kakeknya, terus berlanjut ketika ayahnya menjadi Menteri agama. Hal ini memberikan pengalaman tersendiri bagi seorang anak bernama Abdurrahman Wahid. Secara tidak langsung, Gus Dur juga mulai berkenalan dengan dunia politik yang didengar dari kolega ayahnya yang sering mangkal di rumahnya.
Sejak masa kanak-kanak, ibunya telah ditandai berbagai isyarat bahwa Gus Dur akan mengalami garis hidup yang berbeda dan memiliki kesadaran penuh akan tanggung jawab terhadap NU. Pada bulan April 1953, Gus Dur pergi bersama ayahnya mengendarai mobil ke daerah Jawa Barat untuk meresmikan madrasah baru. Di suatu tempat di sepanjang pegunungan antara Cimahi dan Bandung, mobilnya mengalami kecelakaan. Gus Dur bisa diselamatkan, akan tetapi ayahnya meninggal. Kematian ayahnya membawa pengaruh tersendiri dalam kehidupannya.
Dalam kesehariannya, Gus Dur mempunyai kegemaran membaca dan rajin memanfaatkan perpustakaan pribadi ayahnya. Selain itu ia juga aktif berkunjung keperpustakaan umum di Jakarta. Pada usia belasan tahun Gus Dur telah akrab dengan berbagai majalah, surat kabar, novel dan buku-buku yang agak serius. Karya-karya yang dibaca oleh Gus Dur tidak hanya cerita-cerita, utamanya cerita silat dan fiksi, akan tetapi wacana tentang filsafat dan dokumen-dokumen manca negara tidak luput dari perhatianya. Di samping membaca, tokoh satu ini senang pula bermain bola, catur dan musik. Dengan demikian, tidak heran jika Gus Dur pernah diminta untuk menjadi komentator sepak bola di televisi. Kegemaran lainnya, yang ikut juga melengkapi hobinya adalah menonton bioskop. Kegemarannya ini menimbulkan apresiasi yang mendalam dalam dunia film. Inilah sebabnya mengapa Gu Dur pada tahun 1986-1987 diangkat sebagai ketua juri Festival Film Indonesia.
Masa remaja Gus Dur sebagian besar dihabiskan di Yogyakarta dan Tegalrejo. Di dua tempat inilah pengembangan ilmu pengetahuan mulai meningkat. Masa berikutnya, Gus Dur tinggal di Jombang, di pesantren Tambak Beras, sampai kemudian melanjutkan studinya di Mesir. Sebelum berangkat ke Mesir, pamannya telah melamarkan seorang gadis untuknya, yaitu Sinta Nuriyah anak Haji Muh. Sakur. Perkawinannya dilaksanakan ketika ia berada di Mesir.

2.2 Pengalaman Pendidikan

Pertama kali belajar, Gus Dur kecil belajar pada sang kakek, K.H. Hasyim Asy'ari. Saat serumah dengan kakeknya, ia diajari mengaji dan membaca al-Qur'an. Dalam usia lima tahun ia telah lancar membaca al-Qur'an. Pada saat sang ayah pindah ke Jakarta, di samping belajar formal di sekolah, Gus Dur masuk juga mengikuti les privat Bahasa Belanda. Guru lesnya bernama Willem Buhl, seorang Jerman yang telah masuk Islam, yang mengganti namanya dengan Iskandar. Untuk menambah pelajaran Bahasa Belanda tersebut, Buhl selalu menyajikan musik klasik yang biasa dinikmati oleh orang dewasa. Inilah pertama kali persentuhan Gu Dur dengan dunia Barat dan dari sini pula Gus Dur mulai tertarik dan mencintai musik klasik.
Menjelang kelulusannya di Sekolah Dasar, Gus Dur memenangkan lomba karya tulis (mengarang) se-wilayah kota Jakarta dan menerima hadiah dari pemerintah. Pengalaman ini menjelaskan bahwa Gus Dur telah mampu menuangkan gagasan/ide-idenya dalam sebuah tulisan. Karenanya wajar jika pada masa kemudian tulisan-tulisan Gus Dur menghiasai berbagai media massa.
Setelah lulus dari Sekolah Dasar, Gus Dur dikirim orang tuanya untuk belajar di Yogyakarta. Pada tahun 1953 ia masuk SMEP (Sekolah Menengah Ekonomi Pertama) Gowongan, sambil mondok di pesantren Krapyak. Sekolah ini meskipun dikelola oleh Gereja Katolik Roma, akan tetapi sepenuhnya menggunakan kurikulum sekuler. Di sekolah ini pula pertama kali Gus Dur belajar Bahasa Inggris. Karena merasa terkekang hidup dalam dunia pesantren, akhirnya ia minta pindah ke kota dan tinggal di rumah Haji Junaidi, seorang pimpinan lokal Muhammadiyah dan orang yang berpengaruh di SMEP. Kegiatan rutinnya, setelah shalat subuh mengaji pada K.H. Ma'sum Krapyak, siang hari sekolah di SMEP, dan pada malam hari ia ikut berdiskusi bersama dengan Haji Junaidi dan anggota Muhammadiyah lainnya.
Ketika menjadi siswa sekolah lanjutan pertama tersebut, hobi membacanya semakin mendapatkan tempat. Gus Dur, misalnya, didorong oleh gurunya untuk menguasai Bahasa Inggris, sehingga dalam waktu satu-dua tahun Gus Dur menghabiskan beberapa buku dalam bahasa Inggris. Di antara buku-buku yang pernah dibacanya adalah karya Ernest Hemingway, John Steinbach, dan William Faulkner. Di samping itu, ia juga membaca sampai tuntas beberapa karya Johan Huizinga, Andre Malraux, Ortega Y. Gasset, dan beberapa karya penulis Rusia, seperti: Pushkin, Tolstoy, Dostoevsky dan Mikhail Sholokov. Gus Dur juga melahap habis beberapa karya Wiill Durant yang berjudul 'The Story of Civilazation'. Selain belajar dengan membaca buku-buku berbahasa Inggris, untuk meningkatan kemampuan bahasa Ingrisnya sekaligus untuk menggali informasi, Gus Dur aktif mendengarkan siaran lewat radio Voice of America dan BBC London. Ketika mengetahui bahwa Gus Dur pandai dalam bahasa Inggis, Pak Sumatri-seorang guru SMEP yang juga anggota Partai Komunis-memberi buku karya Lenin 'What is To Be Done'. Pada saat yang sama, anak yang memasuki masuki masa remaja ini telah mengenal Das Kapital-nya Karl Marx, filsafat Plato,Thales, dan sebagainya. Dari paparan ini tergambar dengan jelas kekayaan informasi dan keluasan wawasan Gus Dur.
Setamat dari SMEP Gus Dur melanjutkan belajarnya di Pesantren Tegarejo Magelang Jawa Tengah. Pesantren ini diasuh oleh K.H. Chudhari, sosok kyai yang humanis, saleh dan guru dicintai. Kyai Chudhari inilah yang memperkenalkan Gus Dur dengan ritus-ritus sufi dan menanamkan praktek-praktek ritual mistik. Di bawah bimbingan kyai ini pula, Gus Dur mulai mengadakan ziarah ke kuburan-kuburan keramat para wali di Jawa. Pada saat masuk ke pesantren ini, Gus Dur membawa seluruh koleksi buku-bukunya, yang membuat santri-santri lain terheran-heran. Pada saat ini pula Gus Dur telah mampu menunjukkan kemampuannya dalam berhumor dan berbicara. Dalam kaitan dengan yang terakhir ini ada sebuah kisah menarik yang patut diungkap dalam paparan ini adalah pada acara imtihan-pesta akbar yang diselenggarakan sebelum puasa pada saat perpisahan santri yang selesai menamatkan belajar-dengan menyediakan makanan dan minuman dan mendatangkan semua hiburan rakyat, seperti: Gamelan, tarian tradisional, kuda lumping, jathilan, dan sebagainya. Jelas, hiburan-hiburan seperti tersebut di atas sangat tabu bagi dunia pesantren pada umumnya. Akan tetapi itu ada dan terjadi di Pesantren Tegalrejo.
Setelah menghabiskan dua tahun di pesantren Tegalrejo, Gus Dur pindah kembali ke Jombang, dan tinggal di Pesantren Tambak Beras. Saat itu usianya mendekati 20 tahun, sehingga di pesantren milik pamannya, K.H. Abdul Fatah, ia menjadi seorang ustadz, dan menjadi ketua keamanan. Pada usia 22 tahun, Gus Dur berangkat ke tanah suci, untuk menunaikan ibadah haji, yang kemudian diteruskan ke Mesir untuk melanjutkan studi di Universitas al-Azhar. Pertama kali sampai di Mesir, ia merasa kecewa karena tidak dapat langsung masuk dalam Universitas al-Azhar, akan tetapi harus masuk Aliyah (semacam sekolah persiapan). Di sekolah ia merasa bosan, karena harus mengulang mata pelajaran yang telah ditempuhnya di Indonesia. Untuk menghilangkan kebosanan, Gus Dur sering mengunjungi perpustakaan dan pusat layanan informasi Amerika (USIS) dan toko-toko buku dimana ia dapat memperoleh buku-buku yang dikehendaki.
Terdapat kondisi yang menguntungkan saat Gus Dur berada di Mesir, di bawah pemerintahan Presiden Gamal Abdul Nasr, seorang nasioonalis yang dinamis, Kairo menjadi era keemasan kaum intelektual. Kebebasan untuk mengeluarkkan pendapat mendapat perlindungan yang cukup. Pada tahun 1966 Gus Dur pindah ke Irak, sebuah negara modern yang memiliki peradaban Islam yang cukup maju. Di Irak ia masuk dalam Departement of Religion di Universitas Bagdad samapi tahun 1970. Selama di Baghdad Gus Dur mempunyai pengalaman hidup yang berbeda dengan di Mesir. Di kota seribu satu malam ini Gus Dur mendapatkan rangsangan intelektual yang tidak didapatkan di Mesir. Pada waktu yang sama ia kembali bersentuhan dengan buku-buku besar karya sarjana orientalis Barat. Ia kembali menekuni hobinya secara intensif dengan membaca hampir semua buku yang ada di Universitas.
Di luar dunia kampus, Gus Dur rajin mengunjungi makam-makam keramat para wali, termasuk makam Syekh Abdul Qadir al-Jailani, pendiri jamaah tarekat Qadiriyah. Ia juga menggeluti ajaran Imam Junaid al-Baghdadi, seorang pendiri aliran tasawuf yang diikuti oleh jamaah NU. Di sinilah Gus Dur menemukan sumber spiritualitasnya. Kodisi politik yang terjadi di Irak, ikut mempengaruhi perkembangan pemikiran politik Gus Dur pada saat itu. Kekagumannya pada kekuatan nasionalisme Arab, khususnya kepada Saddam Husain sebagai salah satu tokohnya, menjadi luntur ketika syekh yang dikenalnya, Azis Badri tewas terbunuh.
Selepas belajar di Baghdad Gus Dur bermaksud melanjutkan studinya ke Eropa. Akan tetapi persyaratan yang ketat, utamanya dalam bahasa-misalnya untuk masuk dalam kajian klasik di Kohln, harus menguasai bahasa Hebraw, Yunani atau Latin dengan baik di samping bahasa Jerman-tidak dapat dipenuhinya, akhirnya yang dilakukan adalah melakukan kunjungan dan menjadi pelajar keliling, dari satu universitas ke universitas lainnya. Pada akhirnya ia menetap di Belanda selama enam bulan dan mendirikan Perkumpulan Pelajar Muslim Indonesia dan Malaysia yang tinggal di Eropa. Untuk biaya hidup dirantau, dua kali sebulan ia pergi ke pelabuhan untuk bekerja sebagai pembersih kapal tanker. Gus Dur juga sempat pergi ke McGill University di Kanada untuk mempelajari kajian-lkajian keislaman secara mendalam. Namun, akhirnya ia kembali ke Indoneisa setelah terilhami berita-berita yang menarik sekitar perkembangan dunia pesantren. Perjalanan keliling studi Gus Dur berakhir pada tahun 1971, ketika ia kembali ke Jawa dan mulai memasuki kehidupan barunya, yang sekaligus sebagai perjalanan awal kariernya.
Meski demikian, semangat belajar Gus Dur tidak surut. Buktinya pada tahun 1979 Gus Dur ditawari untuk belajar ke sebuah universitas di Australia guna mendapatkkan gelar doktor. Akan tetapi maksud yang baik itu tidak dapat dipenuhi, sebab semua promotor tidak sanggup, dan menggangap bahwa Gus Dur tidak membutuhkan gelar tersebut. Memang dalam kenyataannya beberapa disertasi calon doktor dari Australia justru dikirimkan kepada Gus Dur untuk dikoreksi, dibimbing yang kemudian dipertahankan di hadapan sidang akademik.

2.3 Perjalanan Karir

Sepulang dari pegembaraanya mencari ilmu, Gus Dur kembali ke Jombang dan memilih menjadi guru. Pada tahun 1971, tokoh muda ini bergabung di Fakultas Ushuludin Universitas Tebu Ireng Jombang. Tiga tahun kemudian ia menjadi sekretaris Pesantren Tebu Ireng, dan pada tahun yang sama Gus Dur mulai menjadi penulis. Ia kembali menekuni bakatnya sebagaii penulis dan kolumnis. Lewat tulisan-tulisan tersebut gagasan pemikiran Gus Dur mulai mendapat perhatian banyak. Djohan Efendi, seorang intelektual terkemuka pada masanya, menilai bahwa Gus Dur adalah seorang pencerna, mencerna semua pemikiran yang dibacanya, kemudian diserap menjadi pemikirannya tersendiri. Sehingga tidak heran jika tulisan-tulisannya jarang menggunakan foot note.
Pada tahun 1974 Gus Dur diminta pamannya, K.H. Yusuf Hasyim untuk membantu di Pesantren Tebu Ireng Jombang dengan menjadi sekretaris. Dari sini Gus Dur mulai sering mendapatkan undangan menjadi nara sumber pada sejumlah forum diskusi keagamaan dan kepesantrenan, baik di dalam maupun luar negeri. Selanjutnya Gus Dur terlibat dalam kegiatan LSM. Pertama di LP3ES bersama Dawam Rahardjo, Aswab Mahasin dan Adi Sasono dalam proyek pengembangan pesantren, kemudian Gus Dur mendirikan P3M yang dimotori oleh LP3ES.
Pada tahun 1979 Gus Dur pindah ke Jakarta. Mula-mula ia merintis Pesantren Ciganjur. Sementara pada awal tahun 1980 Gus Dur dipercaya sebagai wakil katib syuriah PBNU. Di sini Gus Dur terlibat dalam diskusi dan perdebatan yang serius mengenai masalah agama, sosial dan politik dengan berbagai kalangan lintas agama, suku dan disiplin. Gus Dur semakin serius menulis dan bergelut dengan dunianya, baik di lapangan kebudayaan, politik, maupun pemikiran keislaman. Karier yang dianggap 'menyimpang'-dalam kapasitasnya sebagai seorang tokoh agama sekaligus pengurus PBNU-dan mengundang cibiran adalah ketika menjadi ketua Dewan Kesenian Jakarta (DKJ) pada tahunn 1983. Ia juga menjadi ketua juri dalam Festival Film Indonesia (FFI) tahun 1986, 1987.
Pada tahun 1984 Gus Dur dipilih secara aklamasi oleh sebuah tim ahl hall wa al-'aqdi yang diketuai K.H. As'ad Syamsul Arifin untuk menduduki jabatan ketua umum PBNU pada muktamar ke-27 di Situbondo. Jabatan tersebut kembali dikukuhkan pada muktamar ke-28 di pesantren Krapyak Yogyakarta (1989), dan muktamar di Cipasung Jawa Barat (1994). Jabatan ketua umum PBNU kemudian dilepas ketika Gus Dur menjabat presiden RI ke-4. Meskipun sudah menjadi presiden, ke-nyleneh-an Gus Dur tidak hilang, bahkan semakin diketahui oleh seluruh lapisan masyarakat. Dahulu, mungkin hanya masyarakat tertentu, khususnya kalangan nahdliyin yang merasakan kontroversi gagasannya. Sekarang seluruh bangsa Indonesia ikut memikirkan kontroversi gagasan yang dilontarkan oleh K.H. Abdurrahman Wahid.
Catatan perjalanan karier Gus Dur yang patut dituangkan dalam pembahasan ini adalah menjadi ketua Forum Demokrasi untuk masa bakti 1991-1999, dengan sejumlah anggota yang terdiri dari berbagai kalangan, khususnya kalangan nasionalis dan non muslim. Anehnya lagi, Gus Dur menolak masuk dalam organisasi ICMI (Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia). Tidak hanya menolak bahkan menuduh organisai kaum 'elit Islam' tersebut dengan organisasi sektarian.
Dari paparan tersebut di atas memberikan gambaran betapa kompleks dan rumitnya perjalanan Gus Dur dalam meniti kehidupannya, bertemu dengan berbagai macam orang yang hidup dengan latar belakang ideologi, budaya, kepentingan, strata sosial dan pemikiran yang berbeda. Dari segi pemahaman keagamaan dan ideologi, Gus Dur melintasi jalan hidup yang lebih kompleks, mulai dari yang tradisional, ideologis, fundamentalis, sampai moderrnis dan sekuler. Dari segi kultural, Gus Dur mengalami hidup di tengah budaya Timur yang santun, tertutup, penuh basa-basi, sampai denga budaya Barat yang terbuka, modern dan liberal. Demikian juga persentuhannya dengan para pemikir, mulai dari yang konservatif, ortodoks sampai yang liberal dan radikal semua dialami.
Pemikiran Gus Dur mengenai agama diperoleh dari dunia pesantren. Lembaga inilah yang membentuk karakter keagamaan yang penuh etik, formal, dan struktural. Sementara pengembaraannya ke Timur Tengah telah mempertemukan Gus Dur dengan berbagai corak pemikirann Agama, dari yang konservatif, simbolik-fundamentalis sampai yang liberal-radikal. Dalam bidang kemanusiaan, pikiran-pikiran Gus Dur banyak dipengaruhi oleh para pemikir Barat dengan filsafat humanismenya. Secara rasa maupun praktek prilaku yang humanis, pengaruh para kyai yang mendidik dan membimbingnya mempunyai andil besar dalam membentuk pemikiran Gus Dur. Kisah tentang Kyai Fatah dari Tambak Beras, KH. Ali Ma'shum dari Krapyak dan Kyai Chudhori dari Tegalrejo telah membuat pribadi Gus Dur menjadi orang yang sangat peka pada sentuhan-sentuhan kemanusiaan.
Dari segi kultural, Gus Dur melintasi tiga model lapisan budaya. Pertama, Gus Dur bersentuhan dengan kultur dunia pesantren yang sangat hierarkis, tertutup, dan penuh dengan etika yang serba formal; kedua, dunia Timur yang terbuka dan keras; dan ketiga, budaya Barat yang liberal, rasioal dan sekuler. Kesemuanya tampak masuk dalam pribadi dan membetuk sinergi. Hampir tidak ada yang secara dominan berpengaruh membentuk pribadi Gus Dur. Sampai sekarang masing-masing melakukan dialog dalam diri Gus Dur. Inilah sebabnya mengapa Gus Dur selalu kelihatan dinamis dan suliit dipahami. Kebebasannya dalam berpikir dan luasnya cakrawala pemikiran yang dimilikinya melampaui batas-batas tradisionalisme yang dipegangi komunitasnya sendiri.

2.4 Penghargaan
1. Tokoh 1990, Majalah Editor, tahun 1990
2. Ramon Magsaysay Award for Community Leadership, Ramon Magsaysay Award Foundation, Philipina, tahun 1991
3. Islamic Missionary Award from the Government of Egypt, tahun 1991
4. Penghargaan Bina Ekatama, PKBI, tahun 1994
5. Man Of The Year 1998, Majalah berita independent (REM), tahun 1998
6. Honorary Degree in Public Administration and Policy Issues from the University of Twente, tahun 2000
7. Gelar Doktor Kehormatan dari Universitas Jawaharlal Nehru, tahun 2000
8. Doctor Honoris Causa dalam bidang Philosophy In Law dari Universitas Thammasat Thaprachan Bangkok, Thailand, Mei 2000
9. Doctor Honoris Causa dari Universitas Paris I (Panthéon-Sorbonne) pada bidang ilmu hukum dan politik, ilmu ekonomi dan manajemen, dan ilmu humaniora, tahun 2000
10. Penghargaan Kepemimpinan Global (The Global Leadership Award) dari Columbia University, September 2000
11. Doctor Honoris Causa dari Asian Institute of Technology, Thailand, tahun 2000
12. Ambassador for Peace, salah satu badan PBB, tahun 2001
13. Doctor Honoris Causa dari Universitas Sokka, Jepang, tahun 2002
14. Doctor Honoris Causa bidang hukum dari Konkuk University, Seoul Korea Selatan, 21 Maret 2003.

Biografi Amien Rais

2009-10-13T11:32:00.000+07:00

1.1 Kisah Keluarga

Amien Rais lahir di Solo, 26 April 1944, dari sebuah keluarga yang sangat taat dalam menjalankan agamanya. Suhud Rais, ayahnya, adalah lulusan Mu'allimin Muhammadiyah dan semasa hidupnya bekerja sebagai pegawai kantor Departemen Agama. Sang ibu, Sudalmiyah, adalah alumni Hogere Inlandsche Kweekschool [HIK] Muhammadiyah, kemudian menjadi aktivis Aisyiyah dan pernah menjabat sebagai ketuanya di Surakarta selama dua puluh tahun. Sudalmiyah juga dikenal sebagai seorang guru yang ulet. Ia mengajar di Sekolah Guru Kepandaian Putri [SGKP] Negeri dan Sekolah Bidan Aisyiyah Surakarta. Karena prestasinya di dunia pendidikan, pada tahun 1985, Sudalmiyah mendapat gelar Ibu Teladan se-Jawa Tengah. Ia juga aktif di partai politik Masyumi ketika masa jayanya pada tahun 1950-an. Kakek Amien Rais, Wiryo Soedarmo, adalah salah seorang pendiri Muhammadiyah di Gombong, Jawa Tengah. Jadi, Amien Rais dilahirkan dari keluarga yang sangat kental warna Muhammadiyahnya.

Amien merupakan anak kedua dari enam bersaudara. Kakaknya adalah Fatimah, dan empat adiknya adalah Abdul Rozak, Achmad Dahlan, Siti Aisyah, dan Siti Asyiah. Mereka tumbuh dan dibesarkan di kampung Kepatihan Kulon. Sejak kecil mereka sudah dilatih disiplin oleh sang ibu. Bila Amien kecil melanggar, sang ibu tidak segan-segan menghukumnya. Mereka harus bangun pukul 04.00 WIB setiap pagi. Caranya dengan meletakkan jam weker di dekat tempat tidur. Dan ketika bangun, mereka diminta untuk mengucapkan "ashalatu khairum minan naum" dengan suara keras sehingga terdengar sang ibu. Sang ibu biasanya memberikan imbalan berupa uang 50 sen. Uang tersebut lalu mereka tabung, untuk dibelikan baju baru menjelang lebaran.
Walaupun tegas, tetapi sang ibu tidak pernah memaksakan kehendaknya. Anak-anaknya dibiarkan tumbuh secara alami, sesuai dengan minat dan bakatnya masing-masing. Hanya saja, pesan sang ibu yang tak pernah putus adalah mengingatkan mereka bahwa hakikat hidup adalah ibadah. Yang terus diingat Amien, ketika ibunya berkata, "Ingat Mien, berkemah pun ibadah."
Dalam berbagai kesempatan, Amien Rais secara terus terang mengakui bahwa ibunyalah yang sangat mempengaruhi karakternya yang lugas tanpa basa-basi. Sampai kini Amien masih menempatkan ibunya sebagai konsultannya dan tempat pelipur lara. Mana kala ia meng hadapi situasi atau persoalan pelik, ia selalu pulang ke Solo menemui sang ibu untuk meminta pendapatnya, atau sekadar untuk menghindari kejaran wartawan yang pantang ia tolak. Setiap Idul Fitri ia beserta semua saudaranya juga berkumpul di rumah sang ibu. Menurut Amien, hingga usia 80-an, ketegasan dan kejernihan berpikir Ibunya masih tetap seperti dulu. Ibunda Amien Rais wafat hari Jumat, 14 September 2001di Solo, Jawa Tengah, dalam usia 89 tahun.
Sewaktu masih duduk di bangku SD, Amien kecil bercita-cita ingin menjadi walikota. Cita-cita ini sangat dipengaruhi oleh kekagumannya pada Muhammad Saleh yang menjabat Walikota Solo waktu itu. Muhammad Saleh adalah seorang muslim yang taat. Ia sering memberikan pengajian di Balai Muhammadiyah Solo. Walikota asal Madura ini sangat dihormati dan dicintai oleh rakyatnya. Namun setelah SMA, cita-cita Amien berubah. Ia ingin jadi duta besar. Mungkin cita-cita ini yang ikut mempengaruhinya untuk memilih jurusan hubungan internasional ketika memasuki perguruan tinggi.
Prinsip hidup yang jadi pegangannya diakuinya sangat sederhana, yaitu mencari ridha dan ampunan Allah. Untuk mencapainya, orang harus berbicara dan berbuat apa adanya. "You are what you are," katanya suatu ketika. Ia membagi kebahagiaan menjadi tiga jenis, yaitu kebahagiaan spiritual, kebahagiaan intelektual, dan kebahagiaan psikologis. Kebahagiaan spiritual diperoleh dengan cara menjalani hidup sesuai dengan rel agama. Kebahagiaan intelektual diperoleh dengan cara memberikan konstribusi pemikiran kepada masyarakat. Sedangkan kebahagiaan psikologis didapatnya bila ia bisa berbuat atau menolong orang lain.
Amien Rais menikah pada 9 Februari 1969, dengan seorang gadis yang sudah dikenalnya sejak mereka masih sama-sama kanak-kanak, Kusnasriyati Sri Rahayu. Selama sepuluh tahun pertama pernikahannya ia belum dikaruniai anak, meskipun ia sudah berkonsultasi dengan banyak dokter spesialis kandungan di Solo, Yogya, bahkan ketika berada di Chicago. Sampai suatu saat mereka berdua mendapat kesempatan naik haji ke Makkah. Di depan Ka'bah mereka berdua memanjatkan doa, memohon kepada Allah agar memenuhi keinginan mereka akan keturunan. Waktu itu mereka sedang melakukan penelitian di Mesir. Setelah kembali ke Kairo, dua bulan lebih sang istri tidak dikunjungi tamu rutin bulanan. Bahkan ada yang aneh: perutnya terasa gatal-gatal. Akhirnya mereka sepakat untuk pergi ke dokter kandungan. Dan hasilnya positif, sang istri dinyatakan hamil. Bagi mereka berdua, kejadian itu merupakan mukjizat dan karunia Allah semata. Setelah anak yang pertama lahir, selanjutnya setiap dua tahun sang istri hamil lagi. Kini mereka sudah dikaruniai lima orang anak, tiga putra dan dua putri. Nama-nama mereka diambil dari Al Qur'an dan dikaitkan dengan kenangan dan peristiwa yang menyertai kelahirannya. Yang pertama diberi nama Ahmad Hanafi, kemudian Hanum Salsabiela, Ahmad Mumtaz, Tasnim Fauzia, dan yang terakhir Ahmad Baihaqy.
Kusnasriyati adalah seorang ibu rumah tangga biasa. Untuk mengisi kesibukannya, ia mendirikan Taman Kanak-Kanak [TK] di sebelah rumahnya. Karena ketekunannya, TK ini kemudian menjadi besar dan terkenal. Ia juga membuka kedai sederhana yang diminati banyak mahasiswa. Dilihat dari penampilannya yang sederhana, termasuk gaya bicara yang sederhana, ia tidak beda dengan ibu rumah tangga lainnya. Tetapi, di mata Amien Rais, ia
Bila Allah mengaruniainya umur panjang, di masa tuanya nanti Amien hanya ingin melihat anak-anaknya bisa menyelesaikan pendidikannya masing-masing. Sementara ia sendiri ingin mengisi masa tuanya dengan menulis dan memberikan pengajian. Amien merujuk pada almarhum A.R. Fachruddin dan ibunya sendiri yang sampai akhir hayatnya masih memimpin Sekolah Keperawatan Muhammadiyah di Solo. adalah wanita luar biasa. Keberanian dan ketegaran yang dimiliki Amien Rais ternyata tidak lepas dari peran sang istri. Suatu saat, ketika diinterviu seorang wartawan Jepang, saya melihat dengan nada bangga Amien Rais mengatakan, "Istri saya mungkin merupakan wanita terbaik se-Asia Tenggara." Komentar tersebut mungkin terasa berlebihan bagi kebanyakan orang, tapi tidak bagi Amien Rais. Ia pernah menceritakan kepada saya bahwa ketika studi di Chicago, karena beratnya beban kuliah yang dihadapi, hampir saja ia putus asa. Untung ada sang istri yang terus-menerus memompa semangatnya. Begitu juga ketika ia merasa lelah saat melawan Orde Baru, istrinya tidak pernah lelah untuk membangunkan kembali spiritnya. Sampai-sampai ia pernah mengomentari istrinya sebagai sumber inspirasi dan motivasinya. Bahkan menjelang tumbangnya Soeharto, sempat tersebar isu bahwa Amien Rais akan ditangkap. Ia kemudian memberi tahu sang istri tentang berita buruk yang akan menimpanya. Dengan nada tegar sang istri menjawab, "Insya Allah ini akan mempercepat kejatuhan Rezim Soeharto."

1.2 Aktifitas Saat Belia
Sejak belia Amien Rais sudah terlibat dalam berbagai gerakan. Kecintaannya pada organisasi diawali dari keterlibatannya di pandu Hizbul Wathon. Ia dipercaya oleh teman-temannya untuk memimpin sebuah regu yang terdiri dari tujuh orang yang diberi nama regu Rajawali. Regu yang dipimpinnya selalu memenangkan berbagai perlombaan, seperti lomba tali-temali, morse, membuat jembatan, sampai pada lomba masak-memasak. Di sinilah Amien kecil mulai menyadari kekuatan ke bersamaan dan makna kepemimpinan. Ketika menjadi mahasiswa, ia termasuk salah seorang pendiri Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah [IMM]. Ia juga pernah aktif di Himpunan Mahasiswa Islam [HMI], dan pernah dipercaya untuk menduduki jabatan sekretaris Lembaga Dakwah Mahasiswa Islam [LDMI] HMI Yogyakarta.
Di samping kegandrungannya berorganisasi, Amien Rais juga sudah mulai aktif menulis artikel sejak belia. Dawam Rahardjo menuturkan:
"Ketika mahasiswa, Amien Rais telah menjadi penulis kolom yang tajam dan produktif. Oleh tabloid mingguan Mahasiswa Indonesia yang terbit di Bandung bersama-sama dengan Harian Kami di Jakarta, koran mahasiswa yang legendaris di awal Orde Baru, Amien pernah dianugerahi Zainal Zakse Award."

1.3 Riwayat Pendidikan
Pendidikan Amien Rais, mulai dari TK sampai SMA, semuanya dijalani di sekolah Muhammadiyah, di kota kelahirannya, Solo. Menurut Amien, karena kecintaan sang ibu pada sekolah Muhammadiyah, maka seandainya ketika itu sudah ada perguruan tinggi Muhammadiyah, pasti ibunya akan memintanya untuk kuliah di situ. Sekolah Dasar diselesaikan tahun 1956, kemudian SMP pada tahun 1959 dan SMA pada tahun 1962. Di samping sekolah umum, ia juga mengikuti pendidikan agama di Pesantren Mamba'ul Ulum. Ia juga pernah nyantri di Pesantren Al Islam.
Setelah tamat SMA, ibunya menginginkan Amien melanjutkan studinya ke Al-Azhar, Mesir. Sementara ayahnya lebih memilih Universitas Gajah Mada [UGM]. Amien tampaknya lebih cocok dengan pilihan sang ayah. Ia kemudian diterima di dua fakultas, yaitu Fakultas Ekonomi dan Fisipol UGM. Ia lalu berkonsultasi dengan sang ayah, mana fakultas yang lebih baik untuk dipilih. Sang ayah menyerahkan kembali pada Amien untuk memilihnya. Akhirnya ia memilih Fisipol. Mungkin untuk tidak mengecewakan harapan sang ibu, Amien juga kemudian mendaftarkan diri sebagai mahasiswa Fakultas Tarbiyah Institut Agama Islam Negeri [IAIN] Sunan Kalijaga, Yogyakarta. Kuliah paralel ini dijalaninya sampai munculnya larangan kuliah ganda oleh pemerintah.

1.4 Mengelola Pusat Pengkajian Strategi dan Kebijakan [PPSK]
Pusat Pengkajian Strategi dan Kebijakan [PPSK] adalah lembaga pengkajian dan penelitian di bawah yayasan Mulia Bangsa Yogyakarta. Salah satu raison d'etre kelahiran PPSK adalah keprihatinan masih terbatasnya hasil-hasil pengkajian yang menyangkut masalah-masalah strategis dan kebijakan yang menyangkut masalah-masalah strategis dan kebijakan yang berorientasi pada masyarakat lemah. Lembaga pengkajian ini diharapkan dapat memberikan konstribusi pemikiran yang meliputi:

1. Identifikasi permasalahan yang dihadapi oleh bangsa Indonesia dalam berbagai bidang kehidupan
2. Analisa yang akurat mengenai berbagai kecenderungan global di bidang sosial-budaya, agama, ekonomi, politik, dan iptek, serta dampaknya pada bangsa Indonesia.
3. Usulan pemecahan terhadap berbagai persoalan bangsa berdasarkan telaah strategis dan kebijakan yang realistis dan matang. Berbagai produk pemikirannya dipublikasikan lewat majalah Prospektif, yang terbit tiga bulan sekali.

Menurut Dawam Rahardjo, PPSK memiliki peran besar dalam membidani lahirnya ICMI. Di kantor inilah pertama kali konsep ICMI digodok, kemudian dibawa ke Wisma Muhammadiyah di Tawangmangu, Solo, untuk disempurnakan. Setelah itu baru dibawa ke Malang.
Sejumlah tokoh penting bergabung di lembaga ini, di antaranya: Moeljoto Djojomartono, Soedjatmoko, Ahmad Baiquni, Kuntowijoyo, Bambang Sudibyo, Umar Anggara Jenie, Ichlasul Amal, Yahya A. Muhaimin, Affan Gafar, A. Syafi'i Maarif, dan Amien Rais yang dipercaya untuk memimpinnya. Masyarakat ilmiah mengenal dan sangat memperhitungkan lembaga ini, selain karena produk-produk pemikirannya, juga karena kredibilitas keilmuan dan reputasi tokoh-tokohnya. Namun masyarakat luas baru mengetahuinya setelah terjadinya dua peristiwa. Pertama, meninggalnya Dr. Soedjatmoko, seorang yang dikenal luas memiliki reputasi internasional. Beliau pernah menjadi Dubes RI untuk Amerika Serikat, juga pernah menjadi Rektor Pertama Universitas PBB di Tokio. Almarhum meninggal saat berceramah di hadapan teman-temannya di kantor PPSK, sehingga hampir semua media massa di tanah air memberitakan peristiwa kematiannya. Kedua, pertemuan antara Arifin Panigoro dan kawan-kawan dengan kelompok PPSK yang diselenggarakan di Hotel Radison, Yogyakarta, 5 Februari 1998. Pertemuan ini kemudian dikenal dengan istilah "kasus Radison" dan menjadi polemik panjang yang mewarnai media massa waktu itu, karena oleh rezim Soeharto dituduh sebagai upaya "makar" terhadap pemerintah Orde Baru. Sebetulnya acara tersebut merupakan acara rutin dan bersifat akademis dengan tema reformasi yang meliputi reformasi politik, reformasi ekonomi, dan reformasi hukum. Beberapa orang yang hadir dalam pertemuan itu sempat dimintai keterangan oleh pihak berwajib, bahkan Arifin Panigoro sempat menjadi tersangka.

1.5 Karya-karya Amien Rais
Hasil Penelitian:
1. Prospek Perdamaian Timur Tengah 1980-an [Litbang Deplu RI]
2. Perubahan Politik Eropa Timur [Litbang Deplu]
3. Kepentingan Nasional Indonesia dan Perkembangan Timur Tengah 1990-an [Litbang Deplu]
4. Zionisme: Arti dan Fungsi [Fisipol, UGM]
Buku-buku:
1. Orientalisme dan Humanisme Sekuler [Yogyakarta: Salahuddin Press, 1983]
2. Politik dan Pemerintahan di Timur Tengah [PAU-UGM]
3. Tugas Cendekiawan Muslim [Terjemahan Ali Syariati], [Yogyakarta: Salahuddin Press, 1985]
4. Cakrawala Islam, Antara Cita dan Fakta [Bandung: Mizan, 1987]
5. Politik Internasional Dewasa Ini [Surabaya: Usaha Nasional, 1989]
6. Timur Tengah dan Krisis Teluk [Surabaya: Amarpress, 1990]
7. Keajaiban Kekuasaan [Yogyakarta: Bentang Budaya-PPSK, 1994]
8. Moralitas Politik Muhammadiyah [Yogyakarta: Penerbit Pena, 1995]
9. Tangan Kecil [Jakarta: UM Jakarta Press, 1995]
10. Demi Kepentingan Bangsa [Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1996]
11. Visi dan Missi Muhammadiyah, [Yogyakarta: Pustaka SM, 1997]
12. Refleksi Amien Rais, Dari Persoalan Semut Sampai Gajah, [Jakarta, Gema Insani Press, 1997]
13. Suksesi dan Keajaiban Kekuasaan, [Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1997]
14. Mengatasi Krisis dari Serambi Masjid, [Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1998]
15. Melangkah Karena Dipaksa Sejarah, [Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1998]
16. Tauhid Sosial, Formula Menggempur Kesenjangan [Bandung: Mizan, 1998]
17. Membangun Politik Adiluhung: Membumikan Tauhid Sosial, Menegakkan Amar Ma'ruf Nahi Munkar [Bandung: Zaman Wacana Mulia, 1998]
18. Membangun Kekuatan di Atas Keberagaman [Yogyakarta: Pustaka SM, 1998]
19. Suara Amien Rais, Suara Rakyat [Jakarta: Gema Insani Press, 1998]
20. Amien Rais Sang Demokrat [Jakarta: Gema Insani Press, 1998]
21. Amien Rais Menjawab Isu-isu Politik Kontroversialnya, [Bandung: Mizan, 1999]
22. Melawan Arus: Pemikiran dan Langkah Politik Amien Rais [Jakarta: Serambi, 1999]

Posting Rame-Rame

2009-10-11T17:22:00.009+07:00

Mungkin udah banyak yang tau, atau mungkin banyak juga yang belum tau, kalo di blogspot kita bisa posting bareng dalam 1 blog. Fasilitas ini bisa kamu pake kalo kamu pengen bikin blog komunitas atau pengen di bantuin nge-blog ama temen kamu. yang utama adalah kamu dan yang akan kamu invite harus udah punya account di blogger (google account).

Caranya: Login ke account blogger kamu, di dashboard, pilih blog yang kamu inginkan. Klik link Setting. Setelah masuk ke tab Setting, klik sub menu Permission. Klik tombol ADD AUTHORS, masukkan email temen yang akan kamu invite untuk posting di blog kamu. Kalo yang pengen di invite banyak, masukkan email temen-temen kamu sekaligus dipisahkan dengan tanda koma (,) Temen yang kamu invite akan segera mendapatkan email yang berisi invite untuk posting di blog kamu Untuk penerima email invite: untuk mengaktifkan, klik link yang ada di dalam email invite tersebut, kemudian login dengan email username dan password blogger (google account), otomatis blog kamu akan muncul di dashboard temen yang yang kamu invite, dan bisa langsung mulai posting di blog kamu tersebut. Tips: Secara default, temen yang kamu invite memiliki status sebagai guess, dan hanya mempunyai wewenang untuk posting, edit dan menghapus apa yang dia posting aja. Pengaturan lain seperti mengubah template dan setting hanya bisa dilakukan oleh Author dengan status Admin. Untuk mengangkat seseorang ke status admin, klik link Guest yang terdapat di sebelah email masing-masing author, maka secara otomatis dia akan berubah status menjadi admin dan memiliki wewenang terhadap pengaturan blog, termasuk untuk menghapus kamu sebagai Admin, jadi hati-hati kalo ngankat temen kamu jadi Admin, karena dia bisa mengahpus kamu sebagai Admin dan mengambil alih blog kamu. Otomatis juga kamu akan kehilangan blog.

Author : o-om

D I D Blog

Imp: A new reason to stay online

Memahami Perilaku Individu

Cbproads mirip google adsensi

Jangan Bersedih

Makiyah Madaniah

Membuat Readmore

Membuat Blog

Making Title Without Content

Reating a Tag Cloud in Blogger

Become a Currency Trader

How to Become a Currency Trader

Steps

Tips

Warnings

Things You'll Need

Related wikiHows

Be a Millionaire

How to Be a Millionaire

Steps

Tips

Be a Financial Planner - wikiHow

Penghasilan tambahan

Mengunci Wallpaper Desktop Agar Tidak Bisa Diganti

Mempercepat Kinerja Komputer

Biografi KH. Abdurrahman Wahid ( GusDur )

Biografi Amien Rais

Posting Rame-Rame